隨著老舅的講述，總算是讓這些文武重臣明白了在環(huán)境的差異面前，北方人和南方人對于環(huán)境的耐受性的差距。所以遷徙往那些對于目前的華夏帝國而言十分重要的島嶼，南方人最是適合。

“可是陛下，就算是要遷徙南方人，也不是那么好做的。”馬周皺起了眉頭提出了自己的異議。“單說我華夏百姓故土難離的習(xí)性，而想要去呂宋島，就必須得背井離鄉(xiāng)，前往海外之地。想來，怕是十有八九難以有人愿往。”

“朕知道這個(gè)道理，所以，才會召諸位卿家前來商議。想必諸位都應(yīng)該知道如今南方諸島對于帝國的重要性。而這些地方，多為當(dāng)?shù)赝列U所據(jù)。”我掃了諸文武一眼，沈聲繼續(xù)說道。“若我華夏不派百姓往之，那么，當(dāng)未來那些土蠻的實(shí)力強(qiáng)大之后，必然會影響到帝國對于這些地方的控制。”

例如南疆諸地。特別是交趾一帶，公元前二一四年，在秦始皇統(tǒng)一六國以后，派大軍越過嶺南占領(lǐng)今日越南北部和廣西、廣東、福建，征服當(dāng)?shù)氐陌僭街T部族，秦朝在這一帶大量移民，設(shè)立了三個(gè)郡，其中越南北部歸屬于象郡管理。

而公元前二零三年，秦朝的南海尉趙佗在秦朝末年的混亂時(shí)期，自立為南越武王（后改稱南越武帝），首都在今廣州。越南北部成為南越國的一部份。至公元前一一一年時(shí)，漢武帝派大軍滅南越國，并在越南北部地方設(shè)立交趾、九真、日南三郡，實(shí)施直接的行政管理。

東漢末年，占族人區(qū)連殺死漢朝的日南郡象林縣令，從東漢獨(dú)立，占據(jù)了原日南郡的大部份地區(qū)（越南中部），以婆羅門教為國教，建立占婆國，與東漢以順化為界。

而隋文帝滅陳后，天下承平無事。恰好林邑久不朝貢，大臣們都說那裏多異寶，文帝聽罷心裏癢癢的，遂于仁壽末遣大將軍劉方南征。林邑王率巨象出戰(zhàn)，隋軍打不過。劉方心生一計(jì)，于是在戰(zhàn)場掘了很多陷阱，然后假裝潰退，林邑兵窮追。結(jié)果象兵全陷了進(jìn)去，一片混亂，大敗。劉方打到國都，戰(zhàn)利品有金神十一個(gè)。隋煬帝大業(yè)元年，煬帝派軍南征，滅林邑國，分其地方為三郡。占人不服，屢屢反抗，終于覆國成功。

由此可以看得出來，當(dāng)?shù)氐脑裨谡紭O大比例時(shí)，對于帝國對這些邊遠(yuǎn)地區(qū)的控制是極為不利的。更重要的是，只知道施之以嚴(yán)苛，而不知道施之以教化。

“施以教化？陛下，那些蠻夷之輩，不識文字，不知禮儀，粗鄙不堪，稍有沖突，便刀兵相向。而且，對我漢人十分仇視。若是要向他們施以教化，怕是反受其害……”楊恭仁皺起了眉頭站起了身來反對道。

“其實(shí)，教化并非是不可能。”我笑著擺了擺手，示意楊恭仁先別急著反駁。然后提出了自己的觀點(diǎn)，想要教化異族，首先，必須用武力去征服，然后，摧毀對方的文化和傳統(tǒng)，然后，才開始教化。

或者說建設(shè)他們的未來，這一招，是大航海時(shí)代，歐洲的侵略者們最為常用的一招，一手拿著圣經(jīng)，另外一只手拿著火槍，就憑著這兩手，他們征服了一個(gè)又一個(gè)的國度，一片又一片的廣袤疆域。

仁慈與教化，是不可能讓那些土蠻真正的歸順我華夏，所以，戰(zhàn)爭是前提，也是開端。只有當(dāng)華夏帝國將一切反抗者蕩平，讓他們明白，只有乖乖的歸順，只有老老實(shí)實(shí)的按著華夏帝國的規(guī)矩去做事才能夠生存，那么，長此以往，他們將會漸漸地認(rèn)同自己是華夏帝國的一員。

每一次華夏的改朝換代，都是一次血淋淋的擴(kuò)張，方才有了如今的華夏帝國的疆域。

我講述得很溫柔，甚至還帶著幾絲的風(fēng)趣，另外，還透著幾份悲天憫人的慈悲，力圖地淡化著這裏邊的血腥、殘忍。

但是，在場的這些人都不是蠢人，除了李玄霸和羅士信這兩個(gè)除了算計(jì)怎么跟人掐架之外就在考慮該怎么應(yīng)付孔穎達(dá)這老頭交待他們作業(yè)的奇葩之外，其他人的臉色都不由得有些微白。

“于禮不合。”孔穎達(dá)的聲音顯得有些沙啞，猶如在干燥的沙漠裏邊摩擦出來的古怪聲音。本應(yīng)該說得大義凜然，說得慷慨激昂的國之大儒，卻說得這樣的心虛，就好像這個(gè)于禮不合實(shí)在是有些難以啟齒。

“不合于禮，然合國之大利也。”魏征，這位華夏帝國最高法院院長兼大法官說道。聲音也同樣干澀無比，但是，魏征的眼睛卻放著光，很亮，表情很是苦澀，還有幾分地羞愧，但是，更多的，側(cè)是一種雖千萬人，吾往矣的坦然。