伏羲回到太昊，與女?huà)z商議，在新市設(shè)六佐殿，將太昊部落定為華族龍部落。并將屬下設(shè)為龍師，以龍紀(jì)官。規(guī)定歷法年月，定四面八方，為太昊部落演繹八卦。要將太昊建成天地人合一的大部落。

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伏羲回到太昊，沒(méi)向女?huà)z和族人講起在泰山見(jiàn)巨人之事，只是說(shuō)，在東邊發(fā)現(xiàn)了一座奇?zhèn)サ纳矫}，自己因是太昊人，就給此山定名為泰山了。女?huà)z道：“此名字好！以后無(wú)論誰(shuí)去泰山，就該想起咱們的太昊來(lái)！”

伏羲點(diǎn)頭，又對(duì)女?huà)z道：“我在泰山想了很多事，部落要向前走，僅靠我們兩個(gè)人來(lái)管束眾人是不行的。我們要發(fā)揮更多人的力量。這些天跟著我們的人有幾個(gè)都是很出色的，像朱襄、昊英、大庭、渾沌、陰康、栗陸六個(gè)人。現(xiàn)在我們太昊人已經(jīng)大體擁有了六片村落，成紀(jì)的發(fā)展還是比較好的，可是藍(lán)田、孟津、新市、陳州、鳧山之地，還都沒(méi)有全方位地展開(kāi)，這也正是我從有巢部落撤回來(lái)的原因。我們應(yīng)該先在自己的地方做得出色，站穩(wěn)了腳跟才是！”

女?huà)z點(diǎn)頭道：“你說(shuō)得對(duì)！”

過(guò)了幾日，伏羲、女?huà)z召開(kāi)全部落大會(huì)。伏羲對(duì)太昊華族人講道：“我們太昊部落自山洞出來(lái)已有十幾歲光景，這些年來(lái)，我們已有成紀(jì)這樣一個(gè)像樣的大部落，今又在藍(lán)田、大基、新市、陳州和鳧山開(kāi)出新地。昔日在黃河與洛水之岸，天降龍瑞，龍馬負(fù)圖出河而使我太昊部落得到河圖后，我又在觀天察地之時(shí)，得到神奇洛數(shù)。無(wú)論太極、陰陽(yáng)兩儀、開(kāi)天八卦還是河圖洛數(shù)，皆是蒼天賜給我們太昊之寶。也就是說(shuō)，我們是在上蒼的指引之下，才得以生存和發(fā)展的。為了更好更快地發(fā)展太昊，我們今天要發(fā)揮大家的力量來(lái)做每一件事。大家知道，龍對(duì)我們太昊來(lái)說(shuō)，至為重要。龍?jiān)谔斓氐男螒B(tài)有幾種，或飛或潛或降或居，今我們以龍形設(shè)官而居，分別管理。以龍紀(jì)官，號(hào)曰龍師。命朱襄為飛龍氏，想辦法做契以代替結(jié)繩，結(jié)繩報(bào)信、結(jié)繩做網(wǎng)做罟、結(jié)繩記事，這繩對(duì)我們?nèi)祟惖呢暙I(xiàn)也太大了，一根繩子要做那么多的事可也太累了，所以我想，應(yīng)該有新的東西代替結(jié)繩記事法。我們經(jīng)常看見(jiàn)動(dòng)物的蹄印，有的蹄印是牛的，有的蹄印是羊的，有的蹄印是豬的，也有的蹄印是人的。蹄印不同，就像我當(dāng)初結(jié)繩之時(shí)所系大小不一樣的疙瘩一樣可以分辨。以后朱襄要開(kāi)動(dòng)腦力，給人類留下印契。”

朱襄道：“是！”

伏羲道：“除此之外，你還要同時(shí)負(fù)責(zé)成紀(jì)之地，以減輕女?huà)z的負(fù)擔(dān)。”

朱襄道：“好！”

伏羲又道：“過(guò)去我曾與女?huà)z說(shuō)過(guò)，我們站在大地上的任意一點(diǎn)，看太陽(yáng)與月亮升起和降落的地方，在一歲之中，各有不同。比如說(shuō)，在我們的東部有大言、合虛、明星、鞠陵、蘇門和岐山，在我們的西面有豐沮、昆侖、天樞、日月、常陽(yáng)與壑尊六山，今日太陽(yáng)出于大言而落于豐沮，可過(guò)了一個(gè)月以后，太陽(yáng)出入處全變了，而是出于合虛而落于昆侖。以后逐漸往北，第三月出于明星而落于天樞，以此類推，到了第六月之時(shí)，是出于岐山而落于壑尊，以后又往回走，出于蘇門而落于常陽(yáng)、出于鞠陵而落于日月、出于明星而落于天樞，最后又回到原來(lái)的起始點(diǎn)即出于大言而落于豐沮上來(lái)。以前我將一歲定了十個(gè)月，是因?yàn)閺哪贤笔俏鍌€(gè)月，從北往南回來(lái)又是五個(gè)月。可我按著每天推算的結(jié)果，與此又有了很大差別，為什么有這些不同呢？我現(xiàn)在也搞不懂。到后來(lái)我終于發(fā)現(xiàn)，在最北和最南的兩對(duì)山上，太陽(yáng)不是單純的一個(gè)月的起落，而是來(lái)回的兩個(gè)月的起落，這樣算起來(lái)就對(duì)了。那么如此推算，一歲應(yīng)該是一十二個(gè)月才對(duì)啊。所以，昊英，今命你為潛龍氏，專門去研究一歲的冷熱寒暑的變化，盡量地將一歲、一月、一天和一夜的光陰，觀察細(xì)，觀察透，而后定準(zhǔn)才是。”

昊英道：“明白！”

伏羲道：“同時(shí)命你負(fù)責(zé)孟津之地！”昊英道：“是！”

伏羲道：“大庭，在我與你相處的這幾日中，我發(fā)現(xiàn)你對(duì)房屋地基、結(jié)構(gòu)、大小等方面的見(jiàn)解十分準(zhǔn)確和高明。你對(duì)太昊宮、伏羲臺(tái)、畫(huà)卦臺(tái)等地的構(gòu)筑很有特色，因此我命你為居龍氏，與女?huà)z娘娘一起在成紀(jì)、藍(lán)田、新市、大基、陳州等地治建屋廬，總管各地的房屋建筑事宜。你聽(tīng)懂了嗎？”

大庭點(diǎn)頭道：“懂了。”

伏羲道：“同時(shí)命你負(fù)責(zé)新市之地！”大庭點(diǎn)頭。

伏羲道：“自我們?nèi)祟愓Q生以來(lái)，面臨著各種各樣的災(zāi)害。這些災(zāi)害來(lái)源于三個(gè)方面：其一是自然的災(zāi)害，如火山、地震、洪水等，這些災(zāi)害總體上屬于天災(zāi)；其二是動(dòng)物方面的災(zāi)害，人為了生存，與大地上的各種各樣的動(dòng)物搶食物，人把野獸當(dāng)做食物而野獸也把人當(dāng)做它們的食物，這種災(zāi)害叫獸災(zāi)；其三就是人本身造成的災(zāi)害，如以前人吃人的現(xiàn)象，人和人之間的沖突也會(huì)造成人類的傷亡，這就是人災(zāi)。以上這三種災(zāi)禍，都會(huì)阻礙人類的進(jìn)步和發(fā)展。渾沌，我封你為降龍氏，以后你要從部落中找些人專門來(lái)研究可能發(fā)生的各種災(zāi)難，并能及時(shí)提出解決的方法來(lái)。”

渾沌道：“是！”

伏羲又道：“同時(shí)你要治理陳州之地！”渾沌同意。

伏羲道：“陰康，我封你為土龍氏，你的事就是治田裏。何為治田裏呢？我們部落現(xiàn)在的食物主要是魚(yú)類和肉類，還有女人采集來(lái)的各種野果。除此之外，我們還吃過(guò)一種東西，你知道嗎？”

陰康道：“知道，就是黍粒煮出來(lái)的粥，甜菜做出來(lái)的湯，還有葫蘆做成的菜。”

伏羲點(diǎn)頭道：“答得好。我讓你負(fù)責(zé)的事，就是黍子、甜菜和葫蘆的種植。你可以在成紀(jì)，也可以在藍(lán)田、在新市、在大基、在陳州的任何地方選擇平地，用石鎬在地上刨出坑來(lái)，將種子種下去，因?yàn)檫@些東西是在地裏長(zhǎng)的，同時(shí)你還要負(fù)責(zé)整理和收藏。當(dāng)然，我也要你負(fù)責(zé)藍(lán)田之地的治理！”

陰康道：“明白。”

伏羲道：“栗陸，今封你為水龍氏。所謂水龍，就是指關(guān)于在水上的一切的作業(yè)。包括在水中的捕魚(yú)，為部落打井備水，還有提供有效的建筑用水等等。你明白嗎？”

栗陸道：“明白。”

伏羲又道：“鳧山之地，是我們太昊華族的新的村落，距離河流也不很遠(yuǎn)，所以，你又要管制好東邊的鳧山村落了！”

栗陸答應(yīng)了。

伏羲道：“從即日起，朱襄、昊英、大庭、陰康、混沌和栗陸六人，就是太昊華族部落的六佐將，協(xié)助我和女?huà)z處理好太昊華族部落的所有事宜并管好自己的分地。對(duì)于各個(gè)分地，可以根據(jù)它們不同的地勢(shì)、水流、山脈等而自行規(guī)劃和發(fā)展，但是太昊華族部落有整體的原則，一定要在太昊大局之下行事！”

伏羲最后道：“這次我與朱襄、昊英、大庭去有巢部落很有收獲。我在他們那個(gè)地方，看到了他們對(duì)蒼天和大地的尊敬。他們認(rèn)為，他們能夠活著，能夠生存下去就是有賴于天地的給予，沒(méi)有了天地，人便不覆存在了。他們還認(rèn)為，天是圓的，地是方的，這與我想象的天地基本上是一樣的，不然，我怎么能提出四面八方之說(shuō)呢？總之，人類生于天地中，吸收蒼天與大地賜予的能量，并用這些能量謀人類之生存與發(fā)展。天、地、人三者是合在一起的，這就叫天地人三才。我們?nèi)祟愃龅乃械氖露家蕴斓貫闇?zhǔn)，不能超越于天地之外，只有符合了天地的規(guī)律，我們?nèi)祟惒拍芨玫匕l(fā)展下去。所以，我們這次聚會(huì)，可謂與天地準(zhǔn)也。一切要遵循天地大道而行，這樣，我們太昊華族就有了勃勃生機(jī)！”