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第112章溜出白馬寺（1 / 3）

潘勝吃完那碗米飯，就開始默寫《金剛經(jīng)》，邊寫邊哼流行情歌，直到傍晚才將32篇章（品）寫完。

盡管智光大師早就將第一篇和第三篇謄寫下來并傳給了玄字輩的僧人，但潘勝還是將這兩篇重新抄寫了一遍。并不是強(qiáng)迫癥，也不是為了整本經(jīng)書的完整性，只是因?yàn)樗诿科?jīng)文的旁邊寫了些批注。

當(dāng)然，這些批注少量是他自己的感悟，更多的直接抄襲后世的網(wǎng)絡(luò)和大師。

剛剛寫完，晚飯就送來了。

四位智字輩大師一起來了，一人拿飯，一人拿菜和湯，一人拿筷子和勺子，智信大師沒有東西可拿就干脆拿個(gè)破布、說等潘勝吃完飯后擦案幾用。

這哪里是送飯的，送飯何必四位大師，顯然他們是想看看潘勝經(jīng)書寫到什么程度。

智信大師眼睛最尖，一進(jìn)門就看到了潘勝面前一疊黃紙，上面密密麻麻的字。他隨手扔掉破布，踉蹌著跑到案幾前，雙手捧起黃紙閱讀起來，須臾間臉色大變，激動(dòng)得渾身顫抖。

智光大師微微搖頭，暗嘆智信大師不沉穩(wěn)。可片刻后，當(dāng)智信大師分給他幾張經(jīng)文時(shí)，他也激動(dòng)得渾身顫抖，連眼淚都嗆出來了，兩片嘴唇打架：“不——不愧是佛子，我華夏佛教興盛有望啦！有——有望啦！”

講經(jīng)堂首座智禮大師隨意地坐在地上捧著佛經(jīng)讀著，一句三驚嘆，一篇讀完眼睛就濕潤(rùn)了。當(dāng)他看到潘勝寫的批注時(shí)不停點(diǎn)頭，內(nèi)心翻江倒海，欣慰有生之年遇到潘勝這樣的人，欣慰白馬寺出了潘勝這樣的“佛家之子”，遺憾不能像潘勝一樣夢(mèng)中聽佛祖講經(jīng)，遺憾不能早點(diǎn)遇到潘勝。

戒律堂首座智仁大師之前還覺得佛牙舍利珍貴，不應(yīng)該給潘勝，可現(xiàn)在看到了潘勝所寫的經(jīng)文頓時(shí)羞愧難當(dāng)，默默感嘆：“值！太值了！有了這32篇經(jīng)文，華夏佛家事業(yè)可以瞬間向前推進(jìn)幾百年。”

確實(shí)如此，華夏佛教之所以無法推廣開來主要就是因?yàn)闆]有漢字版的經(jīng)文。

華夏口頭相傳的都是古印度文的原版經(jīng)文，大多是“波諾波羅、比嘟嘟、嘛哩嘛哩哄、畢佳樂”之類的古印度語，就和后世學(xué)英語將thankyou翻譯成“三顆藥”、將nice翻譯成“奶死”一樣，讀音近而意思風(fēng)馬牛不相及。要不是白馬寺的創(chuàng)寺大法師去過古印度，通過古印度高僧的行為對(duì)佛教文化有了一定了解，然后自己歸納創(chuàng)造了些口頭傳頌的經(jīng)文，估計(jì)佛教早就在華夏泯滅了。

直到天黑，四位大師才捧著經(jīng)文離開。

幾位大師沉浸在喜悅之中，今晚應(yīng)該會(huì)通宵誦讀和謄抄經(jīng)書，潘勝覺得半夜是溜出寺廟回洛陽的最佳時(shí)刻。

潘勝肩膀還是疼得不行，動(dòng)作大點(diǎn)還會(huì)流血，這樣定然是無法熬夜趕路的。

他拿出舍利子切下十分之一吞下，然后抱著木蛟劍躺上床去，閉眼休息。舍利子能修復(fù)筋骨，吃這一丁點(diǎn)自然無法痊愈，但應(yīng)該也頂點(diǎn)用。木蛟劍也有修復(fù)經(jīng)絡(luò)的功能。二者結(jié)合應(yīng)該多多少少修復(fù)身子一點(diǎn)。

潘勝是幸運(yùn)的，兩個(gè)時(shí)辰后肩膀上的外傷好了，疼痛減少大半。盡管琵琶骨沒有修復(fù)，依舊無法運(yùn)氣力于雙臂，但也和未習(xí)武的常人差別不大，趕路、拿不重的東西已然問題不大。

已是深夜，靜悄悄。

“吱吱！吱吱吱！吱吱、、、”門外傳來蟋蟀的聲音。

不過這聲音有點(diǎn)嘶啞，也很有節(jié)奏。

是車寬和士徽，二人正蹲在院子里學(xué)蛐蛐叫。他們是根據(jù)潘勝留下的暗號(hào)前來接應(yīng)。

潘勝猛地睜眼，立刻起身，摸著黑躡手躡腳溜出房門。

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第112章 溜出白馬寺（1 / 3）

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