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第10章他有病，我有藥（1 / 3）

第10章他有病，我有藥

“撤我虎皮”是一個(gè)典故，與“橫渠先生”張載有關(guān)。

這張載，就是那個(gè)寫下“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的張載。

多少本網(wǎng)絡(luò)小說的主角，就指著這“橫渠四句”，人前顯圣、鰲里奪尊。

李漁對(duì)張載的了解，也是從這四句話開始的。

宴席之上，李漁不講典故，先提張載。

說他弱冠之年寫出《邊議九條》，繼而陳書州官，要聯(lián)合民團(tuán)奪回失地、建功立業(yè)。

說他被文正公召見，被告之“儒者自有名教，何事于兵？”

說他回鄉(xiāng)苦讀，閱遍佛、道、儒經(jīng)典，立下“關(guān)學(xué)”，四方之學(xué)者皆宗之。

說他被狂熱粉絲王夫之盛贊“張子之學(xué)，上承孔孟之志，下救來茲之失，如皎日麗天，無幽不燭，圣人復(fù)起，未有能易焉者也”。

梁縣令、王章一干人等，聽得心馳神往。縣丞、薔夫都贊“我輩模楷，不讓康成公”。

而再等李漁說出“橫渠四句”，整個(gè)街彈之室，忽地鴉雀無聲。

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。

室內(nèi)眾人，近半是儒生。其他的，雖稱不上通經(jīng)、治經(jīng)，但也讀過《禮記》，熟知“修身齊家治國(guó)平天下”這句儒家經(jīng)典。

而橫渠四句，就似是對(duì)“平天下”至當(dāng)不易的詮釋。

言簡(jiǎn)意賅、境界宏遠(yuǎn)、氣象浩然，令他們高山仰止，又羞愧難當(dāng)。

年幼時(shí)讀經(jīng)，多半志存高遠(yuǎn)，心氣都落在了“治國(guó)、平天下”上。而今碌碌半生，“修身、齊家”都成了為難事。

“榮涂趨走二十載，所得無一二。”梁縣令慨然長(zhǎng)嘆，“枉為孔門子弟矣！”

王章在旁，怔怔地望向那[撤我虎皮]，一言不發(fā)。

一時(shí)間，席上氣氛竟低落下來。

李漁見此，心里不禁感嘆，果然是“橫渠四句，裝逼神器”，恐怖如斯。

輕拍手掌，喚回眾人的注意力。李漁又說回[撤我虎皮]。

其實(shí)，這則典故的真正主角，并不是張載。

嘉佑二年(1057年)，三十八歲的張載赴汴京(今開封)應(yīng)考，時(shí)值歐陽(yáng)修主考，張載與蘇軾、蘇轍兄弟同登進(jìn)士。在候詔待命之際，張載應(yīng)宰相文彥博之邀，于開封相國(guó)寺坐虎皮椅講《易》經(jīng)。聽者甚眾。某一夜，其表侄程顥、程頤來訪，三人秉燭論《易》。第二天，張載就撤去虎皮，對(duì)來聽講的人說:“二程近到，深明《易》道，吾所弗及，汝輩可師之。”

如果先講或者只講典故，眾人或許感觸不深。但李漁起手一個(gè)“橫渠四句”的大殺器丟出去，再說典故，那在場(chǎng)所有的原住民，感受大有不同。

如張載那等“千古風(fēng)流”的人物，竟也會(huì)折服于他人。

這“二程”，又該是怎樣不世出的人物？

原住民們?nèi)滩蛔「∠肼?lián)翩。

梁縣令更是追問個(gè)不停。

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第10章 他有病，我有藥（1 / 3）

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