修行人的開拓腳步從不停止，而凡其腳步所及之地，哪怕站在食物鏈頂端的蠻獸，要么隕落，要么逃走。

雖然有大量的土著野人也死在了修行人的開拓腳步之下，可也同樣有大量的土著野人往這方天地的各個方向星散逃亡而去。

并將修行人的強(qiáng)橫和威名一同傳播了出去。

于是，哪怕遠(yuǎn)在修行人開拓行為之外的土著野人們也越來越多的聽聞了他們的傳聞，并且，心向往之。

修行人統(tǒng)一將他們蔑稱為“土著野人”，他們沒覺出里面高高在上的歧視，反而有種恍然大悟感覺——原來我們都是同類啊！

就這樣，在修行人的“啟蒙”下，此界的土著野人開始迅速覺醒。

他們主動尋找那些距離修行人太近的“同胞”，主動的躲避在修行人的開拓兵鋒之外，數(shù)百上千人的小部落開始向數(shù)萬甚至數(shù)十萬規(guī)模的大部落升級轉(zhuǎn)型。

隨著部落人口增多，聰明人，有天賦的人也開始增多，他們開始以修行人為老師，整合從各個小部落收集而來的零散體系，完善自身的力量道路。

在修行人降臨此界的第二個千年中，量變引發(fā)了質(zhì)變，修行人眼睜睜的看著“土著野人”進(jìn)化成了“蠻巫”。

對于這種趨勢，曾有酷烈的修行人想要以殺戮來遏制這種趨勢的，但這種只在部分區(qū)域短暫推行過一段時間的酷烈作風(fēng)很快就停止了。

一是因為修行人中的有識之士認(rèn)識到，保持自己的節(jié)奏，不斷開拓才是他們最首要的任務(wù)，不能因為“野人”變成了“蠻巫”就被帶偏了心思，必須堅持“以我為主”。

而且，這個天地太廣袤，哪怕是化神強(qiáng)者什么事情也不做，滿世界尋找蠻巫清剿，也是殺不光的，歷史的教訓(xùn)甚至明白告訴他們，這種行為更可能是促使蠻巫更進(jìn)一步加速成長蛻變，而這一切還要以整個開拓進(jìn)度全面停滯甚至倒退為代價。

二是在第二個千年的后半段，相隔極其遙遠(yuǎn)的不同蠻巫部落中連續(xù)誕生了多位堪稱“圣人”的存在，他們將蠻巫群體帶向一個新高度的同時，還不約而同的表露出要與修行人高層對話的態(tài)度。

這讓修行人不得不懷疑這方天地本身在暗中默默地“拉偏架”，他們可不希望自己成了幫助蠻巫再次蛻變進(jìn)化的磨刀石。

于是，他們就坡下驢，從那之后，修行人對蠻巫的態(tài)度一下子變得溫和起來。

不僅對那些在開拓兵鋒到達(dá)之前就主動往更遠(yuǎn)處遷移的蠻巫異常和善，便是那些反應(yīng)遲鈍，走得比較慢的蠻巫部族，只要不是真心頭鐵要和他們硬撞的，他們都有耐心等他們主動離開。

這就是現(xiàn)在修行人和蠻巫部族相處的模式。

當(dāng)然，這里的“修行人”一般特指金丹，元嬰乃至化神層次的修行人，這和開拓戰(zhàn)爭的模式有關(guān)，化神強(qiáng)者在開拓戰(zhàn)爭的最前沿，其次便是元嬰和金丹。

那些低于金丹境的修行人基本都在被他們層層梳理過的后方活動，能見到蠻巫的可能性非常低。

也是因為這個緣故，姜乾幾乎從來沒在練氣、筑基修士的思維中看到蠻巫這種存在。

與此同時，通過全知視界將站在這具翼龍軀殼頭頂?shù)奈讕煟€有十余名歇息在翼龍軀殼背上的蠻人思維來回翻閱了數(shù)遍后，姜乾對此界蠻巫的道路也徹底清晰起來。

蠻巫道路在此界有著極其悠久而古老的歷史，只不過，一直都是零散而不成體系的，更近似乎各種“土偏方”一類的存在。

直到三千年前修行人進(jìn)入此界之后，在種種契機(jī)之下，才開始了整合的工作。

最開始，做這項工作的人都是希望將其全部整合在一條道路之下的，但最后卻發(fā)現(xiàn)有很多“土偏方”是無法兼容在同一道路下的，于是，最終便形成了“蠻”與“巫”兩條道路。

這兩條道路各有優(yōu)劣。

“蠻”之一道，門檻低，普適度高，只要是健康成年的蠻人，基本就可以邁入蠻道第一境。

可之后，每進(jìn)一步都困難重重，且迄今為止，哪怕經(jīng)過一代又一代的努力，蠻道極限依然止步于“祭骨之蠻”，這與元嬰、天巫同一層次，而與化神、大巫的蠻道迄今依然在摸索之中。

“巫”之一道，門檻高，普適度低，適合走這條道的人比修行界普通人中仙苗誕生率更低。

可只要順利入門之后，之后的路反而比蠻道更好走，且早在一千多年前就已成功探索到大巫層次，這是可與化神比肩的高度。

這也是蠻巫一族在面對修行人時的底氣所在。

……

七頭翼龍蠻獸在空中不停歇的飛行了整整二十天，進(jìn)入一個巨大的盆地之內(nèi)。

在隊伍飛臨盆地不久，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)可見一個綿延數(shù)十里的巨大的部落鋪陳在大地上。

有石頭堆砌的高大院墻和房屋，有碎石子鋪成的泛白的道路，更有大片的田地和在田間路上勞作往來的行人們。

當(dāng)七頭翼龍蠻獸隊伍出現(xiàn)在天空，他們紛紛放下手中的一切，駐足抬頭觀望，有年紀(jì)小的、性格活躍的甚至沖著七頭翼龍蠻獸招手歡呼。

隨著七頭翼龍蠻獸逐漸降低飛行高度，狂風(fēng)拂面，他們卻反而更加手舞足蹈的歡呼。

雖然還身在空中，但姜乾卻已經(jīng)再一次感受到了紅塵氣的存在。

雖然性質(zhì)上與杓山的紅塵氣相差極大，勁更大，味更沖，但卻同樣是生機(jī)勃勃。

最后，七頭翼龍蠻獸降落在一個及其巨大的場地之中。

這塊大空地并沒有鋪設(shè)石板，只是做了簡單的夯實硬化，隨著七頭翼龍蠻獸的降落，吹刮起大量的煙塵。

一位同樣身著麻衣長袍，有著地巫境界的老人領(lǐng)著數(shù)位巫師從旁邊一個形制粗獷而高大的石砌房屋內(nèi)大步迎了上來。

這位分明有著與金丹修士相當(dāng)實力的地巫老者卻是一副老態(tài)龍鐘的模樣，滿臉的溝壑縱橫，就連走路都需要旁邊一位巫師攙扶。

這也是現(xiàn)今蠻道、巫道相比于修行之道最大的弊端所在，重修力而不重修命。