天府河河面，水流平緩，有一只只水鳥掠過水面。

碼頭上，船只來往，吆喝之聲不斷。

卻見一位位身著白袍之人飄然過河，腳下并無半點支撐，只是腳尖輕點浪花，便踏浪而來，匆匆而去，顯得格外神異。但來往百姓卻是司空見慣，沒有過多驚訝，只是抬頭看一眼，便埋頭各自忙后去，頂多是隨口感慨一句，閑談一番。

“這水云觀的仙長們又要去哪里啊?！?

“不知道，應該是北邊的朝廷又要打過來了，仙長們趕著去通報水月仙子吧?！?

“這群北老，真是可惡?！?

“是啊，我們在龍王庇護下過得好好的，他們偏要來伐山破廟，還要毀壞神像，真是不知好歹。

“唉，希望還能這樣過下去吧。”

正說著，兩人繼續撐著船，鋪下漁網，準備以辛勞換取收獲。

而那幾位白袍之人，跨過河流后直奔金陵而去。

金陵城郊，除那龍王廟外，還有一處風水寶地，四處青山綠水環繞。

這里本是一處瀑布，卻在十多年前被那位水月仙子占作道觀。

因其水霧彌漫，恍若仙境，便名水云觀。

那幾位白袍之人來到瀑布之外，隔著飛瀉而下的水流，單膝跪地報告道：

“仙子，燕京那邊又派軍隊前來了，正向江陵城進軍，奔波將軍那邊已經率鱗尾營前往阻攔，我等水運觀門人......可還要阻攔？”

瀑布內傳來一個女聲，聲音如冰泉般清冷，卻亦有流水柔和之意：“不必出手，對凡人出手易沾染俗世因果，不易脫身，奔波將軍會處理好的?！?

幾人齊齊恭敬迎和道：“是?！?

瀑布內，那人正閉目靜坐于青石之上，一身云水紋長袖裙袍，身材欣長，膚若凝脂。她緩緩睜開眼，眼中似有波光盈盈，水波流轉不定。

“又來了，元教......”

她便是這水云觀之主，水月仙子，曾經她還叫李盼兒。二十年前，李軒壽命耗盡，因想追隨妻子離去而放棄了成神的機會，心滿意足地離開了人世。

自此以后，李盼兒再無先前的古靈精怪，待人也冷若冰霜，經常四處閉關修煉，不見蹤影。而十二年前，她于這瀑布之中感悟玄水之道，將《玄水經》突破至第三層，晉升騰云地仙之境，將瀑布作為洞府，創立了水云觀。

水云觀門人，皆是修煉《玄水經》，遵從龍王法旨。與天河水府一脈相承，皆歸于龍王門下，成為了顧青手下又一大勢力，只是此時他還在異界，尚不知情罷了。

在顧青消失的二十余年里，天下局勢動蕩不安，而顧青手下的勢力也被迫卷入漩渦之中，成為這天下棋盤中的重要一方。

雖身在異界，但發生的一切都頗為熟悉。

十八年前，元教取得了皇帝的信仰，被立為大魏國教。

而元教的應天教主，成了大魏國師。

以燕京為中心，元教借助朝廷在凡間的力量，廣傳其信仰。

他們甚至四處伐善破廟，只求天下歸于一教。

而顧青的龍王信仰盤踞于天府河沿岸的大魏南部，已經在此處打下頗為深厚的底蘊，恰好與風頭正盛、鋒芒畢露的元教相對上，與他們向南方的擴張相碰撞。

一時間，沖突不可避免，雙方劍拔弩張。

一開始，元教還只是派弟子前往，與顧青手下相碰撞，互有勝負。

但再往后，元教便暗中指使凡人軍隊前往。修煉之人，若非魔道，肆意殺害凡人可是要背負因果業力的，一旦罪孽過多，那修煉之途便不長了。

不得不說，這是一記狠招。

將凡人當作炮灰，而自己只需在幕后操控。

即使傷不到對方，也能將對方惡心得夠嗆。

天河水府那便只能指派水軍前往阻攔，可水軍僅能在水中作戰，而天府河北岸卻遭到了軍隊的掃蕩，許多平民被迫流離失所，而城中龍王廟亦是被摧毀。

危急關頭，還是水月出手，以大水沖垮軍隊。

可如此做來，她自身也沾染不少罪孽

真的抱歉，晚上有事出去沒寫完，存稿之前用完了，明天補上這4000大章。

《史記》，二十四史之一，最初稱為《太史公書》或《太史公記》《太史記》，是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，作品中撰寫了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。太初元年（公元前104年），司馬遷開始了該書創作，前后經歷了14年，才得以完成。

《史記》全括十二本紀（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用）?！妒酚洝饭惨话偃?，五十

二萬六千五百余字，比《淮南子》多三十九萬五千余字，比《呂氏春秋》多二十八萬八千余字?！妒酚洝芬幠＞薮螅w系完備，而且對此后的紀傳體史書影響很深，歷朝正史皆采用這種體裁撰寫。

《史記》被列為“二十四史”之首，與《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“前四史”，對后世史學和文學的發展都產生了深遠影響。其首創的紀傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。《史記》還被認為是一部優秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有很高的文學價值。劉向等人認為此書“善序事理，辯而不華，質而不俚”。

《史記》分本紀、表、書、世家、列傳五部分。其中本紀和列傳是主體。它以歷史上的帝王等政治中心人物為史書編撰的主線，各種體例分工明確，其中，“本紀”、“世家”、“列傳”三部分，占全書的大部分篇幅，都是以寫人物為中心來記載歷史的，由此，司馬遷創立了史書新體例“紀傳體”。

一、本紀

《史記》

《史記》

“本紀”是全書提綱，以王朝的更替為體，按年月時間記述帝王的言行政績；其中記載先秦歷史的五篇，依次是五帝，夏，殷，周，秦；記載秦漢歷史的七篇，依次是秦始皇，楚霸王項羽，漢高祖劉邦，高后呂雉，漢文帝劉恒，漢景帝劉啟和漢武帝劉徹。