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011 克蘇魯宇宙學(xué)（2 / 2）

聊天嘮嗑是清談，帝王開會是清談，學(xué)士辯論是清談，檀纓和贏越并排拉屎也可以是清談。

最后這個味道確實(shí)有點(diǎn)重了，談不上清，就叫大談吧。

順理成章，一起撒尿的時候叫小談就對了。

反正隨著這個詞被濫用，聽到“清談”也就跟聽到“吃個飯”“聊聊啊”差不多意思了。

至于檀纓剛剛所經(jīng)歷的這場清談，無非就是考完試對個題罷了。

瞧給他們牛逼的，還秦、楚、越三地智慧相融，贏越你這小嘴兒是真甜啊。

不過他們具體對題的內(nèi)容，還是有點(diǎn)意思的。

如果沒有隱瞞的話，三人論述方向倒也符合自己國家的風(fēng)格。

秦重法墨，贏越對范伢更是一心所向。

因此他主張，天地日月都存在于一臺精密的儀器上，有各自固定的位置，隨著儀器的運(yùn)轉(zhuǎn)而產(chǎn)生了日夜更迭。

不過這樣的理論墨家早就有，甚至在紙上設(shè)計(jì)出了很多套儀器，贏越再怎么聊，也終究難逃其中的框架。

黃洱所在的楚地則重農(nóng)儒，神靈鬼巫一類的存在也很有市場。

但他應(yīng)該對秦學(xué)宮的風(fēng)格有所了解，主動摒棄了神鬼之說，主論農(nóng)家對天文的看法。

大約意思就是，造物主為了滋養(yǎng)萬物而設(shè)計(jì)的這一切，進(jìn)而闡述了日月季節(jié)與萬物生長之間千絲萬縷的聯(lián)系。

對老卷王檀纓來說，這個不僅離譜，還有點(diǎn)偏題了。

但畢竟距離《進(jìn)化論》（演化論）這樣的開創(chuàng)性的學(xué)說出現(xiàn)還有一千多年。

此時的人還不太可能理解“今天的生物，其實(shí)是為了適應(yīng)地球環(huán)境演化而來”這個道理。

所以本末倒置，認(rèn)為“日月的存在是為了滋養(yǎng)我們”，“一切都是為我們量身打造的”這種想法，倒也算是以人為本。

不過，最離譜的還是越國小姐的論述。

她沒有依附于任何學(xué)派，而是自己空想了一套詭異的東西。

大概的意思是，天地日月星辰，都在一個巨人的體內(nèi)，彼此之間連接著無數(shù)看不見的經(jīng)脈，以近乎無窮的相互作用而整體存在著。

太陽是巨人的一個心臟，不斷吞吐出養(yǎng)分供給周圍的身體。

月亮則是另一種臟器，負(fù)責(zé)回收大地溢出的，可能會承載不住的能量。

這樣的心臟不計(jì)其數(shù)，滿天繁星都是。

哎呦臥艸……

這又是什么印度教？

這臭襪野心不小啊，要在我大秦當(dāng)婆羅門么？

當(dāng)然，也可能是檀纓會錯意了。

畢竟這位小姐惜字如金，談及自己論述的時候，只說了“巨體之內(nèi)”、“有絡(luò)相連，目不可見”、“日供月息”一類神秘主義詞匯。

理解成克蘇魯?shù)挂矄栴}不大：

古神用你無法理解的觸手，糾纏著萬物。

太陽是古神的一只眼睛，飼養(yǎng)著人類，月亮則負(fù)責(zé)收割。

這樣的眼睛不計(jì)其數(shù)，當(dāng)你仰望星空的時候，那無數(shù)只眼睛也必然俯視著你。

唔……

這么一想，檀纓身上竟然蕩出了些許涼意。

怎么就還覺得挺過癮……

總之，檀纓能在這位小姐只言片語的基礎(chǔ)上，腦補(bǔ)出印度教和克蘇魯，已經(jīng)遠(yuǎn)勝一頭霧水的贏越和黃洱了。

可無論如何，她的說法都充滿了一種神秘色彩，像是一個孩童睡前盯著繁星的胡思亂想，恐難登大雅之堂。

里面固然有些許蒙對的地方，但閱卷的人又怎么可能知道那是對的呢？

這個世界根本還沒有正確答案，甚至就連自己所在的那個地球公認(rèn)的理論都不一定是對的，或許真的是古神的眼睛呢？

白矮星是死去的眼睛。

黑洞則是被外域支配者腐蝕的眼睛，通向那更加不可理喻的世界……

停。

不要再想這件事了，再也不能想了。

。

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