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122.回鶻的情況（1 / 2）

看車隊滿載而歸,楊華等雖然風(fēng)塵仆仆，但氣色不錯,程平便知道這趟回鶻之行至少是沒吃什么大虧。

見程平親自來迎接，眾商家都齊齊恭敬施禮。這回大多數(shù)人一買一賣,都頗有收獲，更重要的是，搭上了回鶻各部落首領(lǐng)的線，這比本次多掙些錢還讓人高興。程刺史真是大家的貴人啊。若不是州府牽頭兒，又有軍隊護(hù)送，一兩個商隊是萬不敢去回鶻的。

程平笑著跟大家道“辛苦”，問了為首的大商家兩句路上是否平安之類的寒暄話,然后便跟大家道“明日州府治宴，給諸公接風(fēng)。”

眾商家各帶貨物仆從散去，程平、吳長史等則迎了楊華進(jìn)府衙細(xì)談。

“路上可曾遇險？”

“經(jīng)過木格拉舊河道的時候，探馬探到埋伏的一股回鶻人，但許是看使團(tuán)有軍隊護(hù)送,他們自知不敵，故而到我們過去，都不曾有動作。回來的時候有綽度派人護(hù)送了老遠(yuǎn)，就更安生了。”

程平點頭笑道：“綽度倒真是親唐派……”

楊華看一眼程平,笑道：“想不到你還是個心靈手巧的！據(jù)說你送給綽度之子納音一個八音寶盒，能奏《霓裳羽衣曲》。納音把這盒子獻(xiàn)給公主,公主當(dāng)時就落下淚來,言‘不意今生還能再聞鄉(xiāng)音,死亦無憾了。’綽度到底是公主之子，頗懂禮法，很是孝順。幾次讓我謝你呢。我們獻(xiàn)上這么多禮物，倒沒得了他那么多謝。”

程平知道這一半是歪打正著，一半也是因為自己的身份和禮物的性質(zhì)——自己是一州刺史，送的又是能奏玄宗《霓裳羽衣曲》的音樂盒子，這個盒子就具有了太多象征意義，謝這個當(dāng)然要比謝金銀珠玉合適得多。

楊華又說回正題，接著介紹回鶻情況。

回鶻由多個部落組成，可汗對各部族“統(tǒng)而不治”，平時各部族在自己的地盤上逐水草而居，回鶻王庭對其他部落百姓并不征發(fā)賦稅徭役，也不管民生休戚。

程平點頭，游牧民族政權(quán)多是如此，平時散養(yǎng)，戰(zhàn)時吹個口哨，大家伙兒拿起武器騎上馬一塊干……倒是省事！

楊華又介紹了回鶻都城薩提爾城的情況。在中原人眼里，那城實在建得不怎么樣，甚至比不上云州，但自從突厥人的黑沙城被毀了之后，已經(jīng)是塞外第一大城了。回鶻各部首領(lǐng)有的跟自己部族在一起繼續(xù)過游牧生活，有的則在王庭內(nèi)任職住在都城。

回鶻權(quán)貴們生活奢侈，尚慕唐風(fēng)，最愛中原的珠寶錦緞香料，但很多百姓生活艱辛，奴隸們甚至還不如牛馬。

程平知道這個時候的回鶻人大約處在奴隸制時期，還帶著些原始社會遺風(fēng)，又受中原體制影響，也照葫蘆畫瓢地建立了封建政權(quán)，這要是放在課本上介紹，大約會被定性為半奴隸制半封建社會。

楊華又言，各部族之間常有矛盾，奪地盤、搶百姓、奪牛羊的事時有發(fā)生。使團(tuán)在那里呆了這短短的時間，便聽了不少各部族之間的恩怨，其中還有對可汗不公平明晃晃的抱怨，有的部落首領(lǐng)大有干翻可汗自己上的意思。

如此赤·裸·裸，讓從小受忠孝節(jié)義教化長大的楊華很有點震驚。中原的政權(quán)爭奪怎么也要戴個幌子，哪怕逼宮，也要搞成“禪讓”，三請三讓之后才好坐上正位的。

看楊華說“化外之民，不通教化”，一副被重組三觀的樣子，程平笑著跟他解釋，回鶻人原本就是游牧民族，回鶻與其說像國家，倒不如說像部落聯(lián)盟，他們又還帶著點先民氣息，誰當(dāng)大可汗，主要是拳頭硬，但畢竟相去過去輪流制時還不遠(yuǎn)，倒也能理解。

回鶻這種現(xiàn)狀有好處也有壞處。好處是，各部族關(guān)系松散又有矛盾，凝聚力有限，也方便挑撥關(guān)系；不好的是，即便搞定了回鶻可汗，可能有些部落不買他的帳，還是會來云州犯邊。

楊華又說了王庭內(nèi)的情況，果然如程平等之前設(shè)想的，回鶻王庭主要的問題是可汗生兒子太晚，王弟們勢力強大，其中葉其阿能征善戰(zhàn)，最有勢力，綽度是唐公主之子，頗有令名，又受唐器重；可汗三子，最長者也不過二十歲，與王叔們比，還太嫩。

“可見到了可汗本人？葉其阿呢？”程平問。

楊華對可汗桑格略的評價是“暮年梟雄”，對葉其阿的評價則是“‘鬢如反猬皮，眉如紫石棱，’1當(dāng)世豪杰也！”

程平看上次跟著一起接待過回鶻使團(tuán)，這次奉命保護(hù)楊華的州府侍衛(wèi)長邢楷。邢楷點點頭，沒錯，就是上次跟著納音的那個隨從！

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