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大韶建朝幾百年，傳至今朝，皆是明君，而說起來今朝的圣上做的最叫人傳誦的一件事情，便是創立了聞到學宮。

所謂聞道解惑，乃是為天下貧寒子民可以認字讀書，為國效力的初衷，學宮之中開設六藝，當朝官員，當代名士為諸位學子教學，單單提起來這些鴻儒名士的名字，都叫人十分的向往，而為推行這樣的形式，圣上更是命令凡在京都為官之人，其子的年歲到了，都必須要進入學宮修行。

然而普通民眾想要進入學宮，卻又不是簡單的事情，因為，想要進入學宮的人，都要先參加考試，其中列舉十分淺薄的考題，是為做一道測試，倘若得到的分數不夠，便不能夠入學，這是考驗諸位學子入學的“志氣”，學宮創辦本是一項十分虧損的事情，因此只為真心求學的學子免費開放，而倘若沒有考好，還想要進入學宮，那么缺失多少分數，便要補充多少的銀錢進去，這又是為“想要與名仕鴻儒結交”之人所做的打算。

因此，學宮之中，倒也不乏富貴之家，而進入學宮的條例這些年增添多次，時至今日，便形成了一道準則，學宮東西南北四道門，北門是先生進出之處，南門是典禮舉行，待客會客之處，而東西二門是學子進出之所，但是又有分別，東門便是世家子弟，名貴之族進出的地方，至于西門，便是平民之子進出之地。

隔著中央一道墻壁，本是同一處學宮，卻好像是隔著一道溝壑，東門的學子鄙夷西門學子的貧賤與癡心妄想，西門的學子卻又遺恨東門學子之囂張跋扈，身處名門世家卻不得珍惜只知玩樂，久而久之，竟然也勢同水火，只是因為學宮之中嚴禁打斗，是故彼此往來長于口舌辯論，然而彼此揭短實在是殺敵八百自損一千，是故多次交鋒之后，索性彼視若無物了。

雖然說口頭上互相看不順眼，然而事實來說，東門確實總是壓著一頭，畢竟是名門之后，無論從出身，接受的禮節，見識，師長的偏愛上，西門學子都無法與之比擬，尤其在東門出了一個謝瑾之后，叫眾人都對他十分的敬拜，西門好像徹底熄滅火焰，乖乖稱敗了。

然而，就在謝瑾離開學宮之后，西門卻出現了三個與眾不同的人，直直的壓過了東門。

這三個人，其中一個，喚作越明光，家中是做絲綢生意，他的父母砸錢將他送進來，期望和達官貴人結交，為家中的生意更添光彩，但是此人一心求佛，曾經就“儒與佛”到底那一項才是為人之道，連敗三位老師，最后成功氣暈一位鴻儒大家，差點被掃地出門，但是不知道怎么，最后還是留了下來，只是從此以后再也沒有人敢和他辯論，因此被封“西門鐵齒大圣。”

第二位名叫燕青湖，這位乃是不世奇才，所有的科目對他來說皆是易如反掌，每次統考皆是第一名，可惜被稱為承陽天才少年的謝瑾早他一步離開學宮，不然還真不知道他們誰更加天才，也因為這件事情，東門與西門的學子多次發生爭吵，然而當事人卻是微微一笑，完全不受任何影響，被封“西門文曲星官”

最后一位，則是賣花的少年，喚作慕卿，字如玉，他既沒有任何固執到不可救藥的理念，也沒有任何出眾的地方，無論怎么來說，好像都不值得叫人記得，但是他還是十分的出名。

因為此人是“聞道學宮第一和事佬。”這句話的意思是，無論是誰，無論懷有怎樣的怒火，在和他相處片刻之后，都會奇異的釋懷。

他和所有人的關系都好，但是和所有人的關系又好像都很淡，因為在出了學宮之外的地方，很難見到他，對他唯一的了解，好像只有家中是“賣花的”這樣一個標簽。

因為他每次到學宮的時候都會懷抱一兩道花枝放在課堂之中的花瓶之中，旁人問起來的時候，他便說

“我的家中，是賣花的啊，如果你想要買花的話，可以來和我商議。”

他說話的時候，帶著一點溫和的笑意，雙目好似夜間的月光一樣柔和，叫人總是忍不住和他親近，又聽說他是賣花的，以為必然是十分窮苦的人，想要救濟他的時候，卻都被十分謙和的拒絕了，唯有思想不和常理越明光與才智不和常理的燕青湖得以進入他的世界，然后被帶到了承陽郊外的山前，那傳說中和當朝太子有著密切聯系的停云山上花樹爛漫，一眼望不到邊。

三人停在山腳下的時候，看著眼前的山脈總覺得有些不太真實。

越明光說

“如玉，你的家人在這山上當值，所以你才說你是賣花的嗎？”

慕卿便微微搖了搖頭，既然要做好友，有些事情倒也沒有必要隱瞞，于是十分真誠的說

“我說我是賣花的意思是，停云山是歸我管的，京中的題花院，印章上刻的是我的名字。”

題花院——確實是賣花的地方，但是買花的人，可是各方名人，達官貴族，賣的是花，卻又不是花。

越明光的家中曾經要做一個生意，對方是異域的商人，帶著異域及其柔順的布料前來，許多商家都想要和他簽約，但是那名商人要一種通體透明的蛇，只有能夠捕捉到這種蛇的人才能夠和他簽約，當時所有的人都沒有辦法，是有人給越明光的父母支招說讓他們去城里的題花院購買足夠多的花卉，然后趁機說出這樣的要求，便能得到想要的結果。

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