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第二十六節紫霄宮三講（2 / 2）

孔宣索性不去揣摩，集中精力開始聽道。

“知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，覆歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，覆歸于無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，覆歸于樸。樸散則為器，圣人用之則為官長。”

“圣人抱一為天下式。”

“希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？故從事于道者，同于道。德者同于德。失者同于失。同于道者道亦樂得之；同于德者德亦樂得之；同于失者失于樂得之。信不足焉，有不信焉。”

“將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，為者敗之，執者失之。夫物或行或隨、或覷或吹、或強或羸、或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。”

“大道泛兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不名有。衣養萬物而不為主，常無欲可名于小。萬物歸焉，而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。”

“圣人無常心。以百姓心為心。善者吾善之。不善者吾亦善之，德善。信者吾信之。不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，為天下渾其心。百姓皆註其耳目，圣人皆孩之。”

“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道，而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。長之育之。亭之毒之。養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。”

…。。

殿內修士們各個是胸中五氣朝元、頂上三花齊現，準圣級別的修士們更是頭頂一畝慶云，隨著道祖講道的進行而不斷在慶云之中進行推算演化。孔宣也不例外，頭頂慶云，同時也在識海之中與自己的道互相印證。

這次講道卻是與前兩次講道大不相同，隨著道祖富含道韻的聲音以及慶云之中演示的進行。大殿內原本非常濃厚的靈氣竟隨著道音不時幻化出朵朵灰色蓮花，投入到聽道修士們的三花之中。同時殿頂也不時落下金色蓮花，投入聽道有得的修士們的慶云之中。

而隨著這些蓮花不斷地投入，修士們的氣息也在不斷提升。

孔宣在印證自己的道與道祖的道的過程之中，發現這次講道的主要內容是為了鞏固準圣級別修士的境界以及論述天道圣人的境界。所以層次相當高，那些還沒有進入準圣境界的修士們聽起來如同天書，只能苦苦努力記下內容，而一些修為較低的修士們已經陷入昏迷之中，幸虧紫霄宮內安全的很，那些昏迷的修士們也不虞有什么危險。而進入準圣境界的修士，也按照各自道行的高低，對講道內容的理解也各不相同。

孔宣非常清醒地全程聽了下來，并且在印證道的過程中反倒有些樂此不疲，心神完全沈入到領悟之中，道行也是突飛猛進。

孔宣識海之中，孔宣自己的道與道祖所講的道在不停地交纏、分離，不時迸發出激蕩的火花，同時兩種道不斷地凝煉，逐漸求同存異，最終融合在了一起。

在融合的那一剎那，混沌色光芒在孔宣識海中大作，令孔宣暫時陷入昏迷的同時，孔宣靈魂之中也有一道混沌色光點浮起，進入孔宣識海，融入了混沌光芒之中。而紫霄宮中靈氣形成的灰、金色蓮花如同驟雨般射入孔宣體內。幸虧講道之前鴻鈞道祖就布設了一道陣法來吸收宮外靈氣以保障修士們聽道所需，孔宣這邊的異狀并沒有影響到其他修士，何況那些修士們都沈浸在聽道感悟或者已經陷入昏迷之中，對身外的情形一無所知。同樣大殿內所有的修士都沒有察覺到，鴻鈞道祖講道的聲音在孔宣識海中混沌色光芒亮起的時候有一陣的停頓。

等孔宣蘇醒過來，發動神識檢查識海時，發現識海變成了一個縮小版的洪荒世界。心念轉動之間，仿佛無論是識海之中的洪荒世界還是三十三天之下的洪荒世界都盡在掌握之中。在識海世界之中，一道不時發出混沌色毫光的紫色絲線狀物體四處游蕩，而另有一團灰色氣體躲在一個偏僻的地方靜止不動。用神識查探后發現，那團灰色氣體卻是孔宣前世對佛教抽取他五行本源的怨恨之氣，在兩道融合的時候被分裂了出來，形成了一個獨立的意識，而這個意識卻會一直伴隨著孔宣，直到時機成熟的時候才能脫出體內。而那道紫色絲線狀物體，卻是大道之基——鴻蒙紫氣！

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