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第一九八節(jié)人族天皇歸位（1 / 3）

第一九八節(jié) 人族天皇歸位

帶著連山回到陳都的伏羲，馬不停蹄地以人族共主的名義發(fā)布了一道命令：命令所有遵從共主的人族部落們立即準(zhǔn)備開(kāi)展種植五谷的事務(wù)。

伏羲還大肆宣告，種植五谷之法由連山所創(chuàng)，以共主的名義為連山造勢(shì)。

而連山，也是在略作安頓之后便四處奔波，指導(dǎo)那些有條件進(jìn)行種植的人族部落們尋找谷種、以火燎原、打制木梠、進(jìn)行種植。

那些不能種植的山地部落們，也在連山的指導(dǎo)下、以木料、獵物、獸皮等物品與平原部落們開(kāi)展了交易活動(dòng)。

除了父母去世，連山依照人族禮制各位父母守靈四十九天、共計(jì)九十八天外，其余數(shù)十年的時(shí)間，連山都在奔波趕路以及傳授種植、協(xié)助開(kāi)展集市等事務(wù)中度過(guò)。

幸虧的是，連山系在腰間的那個(gè)紫紅色葫蘆，每當(dāng)連山精疲力盡的時(shí)候總會(huì)傳送一絲充滿血魄之力的氣息，將其枯竭的精力再次補(bǔ)滿。

否則就算連山的體魄健壯，也早就會(huì)被連番的勞苦所擊倒。

而原先體內(nèi)的那股奇異氣流，也被連山經(jīng)過(guò)數(shù)次驗(yàn)證之中確定是與葫蘆中傳來(lái)的血魄之氣是同一種氣流。

在連山數(shù)十年的連續(xù)奔波之下，所有遵從共主伏羲、有條件進(jìn)行種植的人族部落已經(jīng)全部學(xué)會(huì)了制作木梠、種植谷物的技能。

而那些沒(méi)有條件進(jìn)行的種植的部落們也通過(guò)與其他部落進(jìn)行交易、得到了足夠族人生存的食物。

人族的食物危機(jī)漸漸解除，而連山之名，也在伏羲的大力宣傳之下，逐漸為所有人族部落所知曉、尊崇起來(lái)。

由于種植谷物首先要將平原上野草以火焚燒、形成平地后再以木梠翻開(kāi)土壤才能進(jìn)行，所以連山逐漸地被人族借焚燒草原時(shí)的烈火之意，稱(chēng)為了烈山。

同時(shí)，所有的人族也都隱隱地猜測(cè)到了，烈山，應(yīng)該就是人族天皇伏羲尋找到的下任人族共主。

但是，人們也都沒(méi)有反對(duì)的意思，因?yàn)檫@數(shù)十年來(lái)，烈山確實(shí)是在勤勤懇懇地為所有尊崇共主的人族部落謀福利。

而且，通過(guò)傳來(lái)的各種消息印證，種植五谷之法以及以火燎原、木梠翻種之法確實(shí)是烈山所創(chuàng)。

所以，人們也就逐漸認(rèn)同了烈山作為下任人族共主的事實(shí)。

烈山在奔波教授種植之法的時(shí)候，也發(fā)現(xiàn)了幾種可以供人族食用的谷物以及可以供人族使用的草類(lèi)，如栗、麻等但是卻在伏羲的事先提醒之下，并沒(méi)有馬上將其加入到種植的谷物種類(lèi)之中，而是先將其記下或者采集了一些種子。

也發(fā)現(xiàn)了一些可供人族食用的果類(lèi)樹(shù)木，烈山同樣也將其記下，留待自己接任共主之后再予以推廣。

這日，陳都的上空，晴空萬(wàn)裏、艷陽(yáng)高照。

微風(fēng)吹拂著祭壇之上那面巨大獸皮制成、以黑色線條描繪著巨龍的大旗。旗下，人族共主伏羲攜烈山靜靜站立，仰首望天。

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