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第十五章劍閣來(lái)歷（1 / 2）

“癡兒，還不醒來(lái)”

就在這時(shí)，突然一陣聲音從劍閣之中傳出，接著，就見得一個(gè)老者飄然而至，只見得這老者左手一掐，接著右手食指和中指并在一起，然后中指朝著子羽一指，接著喊道：

“此時(shí)不醒，更待何時(shí)”

話音剛落，子羽突然感覺(jué)有誰(shuí)在拉自己一般，他回頭一看，但是還沒(méi)來(lái)得及看的清，整個(gè)人就已經(jīng)徹底的昏了過(guò)去。

……

等到子羽再次睜開眼睛，這已經(jīng)是十天之后的事情了。

卻原來(lái)這“劍閣”二字，是劍閣開山祖師所留，正如傳言中的那般，這劍閣與蜀山仙劍派有關(guān)，或者說(shuō)，這就是蜀山仙劍派的傳承。

而子羽當(dāng)時(shí)看到的那些人舞劍的畫面，就是劍閣開山祖師當(dāng)年在蜀山仙劍派的日常，那些人演練的都是當(dāng)年蜀山仙劍派的劍招，第一套不言而喻，就是子羽也會(huì)的《風(fēng)行劍訣》，至于第二套，乃是《御劍訣》。

再后面的還有其他劍招演練，但是，要想看全，以子羽現(xiàn)在的實(shí)力，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要進(jìn)一步提升他的實(shí)力，才有機(jī)會(huì)看到。

當(dāng)時(shí)子羽就是因?yàn)樽陨韺?shí)力不夠，強(qiáng)行觀看，差點(diǎn)走火入魔，如果不是劍閣的傳功長(zhǎng)老相救的話，那現(xiàn)在的子羽，已經(jīng)七竅流血而亡了。

據(jù)劍閣傳功長(zhǎng)老所言，子羽這才搞清楚了這劍閣的由來(lái)，據(jù)劍閣歷代傳承口口相傳，傳言當(dāng)年天地大變之際，蜀山因?qū)μ斓赜写蠊Φ?，因此舉派飛升。

但是劍閣的開山祖師因心念天下，擔(dān)心妖魔復(fù)辟，民不聊生，因此謝絕了飛升，拒絕成仙，留在人世間，一方面作為蜀山仙劍派與人世間的紐帶，另外一方面，也是為守衛(wèi)天下蒼生。

蜀山仙劍派祖師，長(zhǎng)眉真人感其赤誠(chéng)，于是同意了他的請(qǐng)求，將蜀山眾仙山留下了一座，并且布下了陣法，作為其立身之本。

這才有了后來(lái)的蜀山劍閣，所以，不管是古時(shí)還是現(xiàn)在，蜀山從來(lái)都不是一座山，以前的蜀山是長(zhǎng)眉真人修道成仙的群山，被稱為蜀山。

后來(lái)的蜀山，是蜀山群仙山中的一座為首，接連周圍的山脈形成的劍閣的大本營(yíng)。但是，這也不是一座山，而是一片山脈，或者說(shuō)，當(dāng)年在長(zhǎng)眉真人的手段之下，這更像是一片洞天福地。

說(shuō)是洞天福地，其實(shí)要更恰當(dāng)一些，當(dāng)年長(zhǎng)眉真人的手段施展之下，如果是一般正常人進(jìn)入蜀山，那么就切實(shí)是進(jìn)入了蜀山，是一座山，但是如果說(shuō)是身懷劍閣傳承的人，就比方說(shuō)子羽，進(jìn)入蜀山之后，到達(dá)的地方，就不再是單純的蜀山，而是蜀山洞天。

沒(méi)錯(cuò)，現(xiàn)在子羽所在的地方正是當(dāng)初長(zhǎng)眉真人施展了手段的蜀山洞天，而那《風(fēng)行劍訣》正是進(jìn)入蜀山洞天的鑰匙。

這也就解釋了，子羽之前為什么會(huì)覺(jué)得那些植物都好像是活著的一般，事實(shí)上，子羽感覺(jué)的沒(méi)錯(cuò)，當(dāng)年長(zhǎng)眉真人施展的手段，使得蜀山洞天直到現(xiàn)在都依然還有當(dāng)年仙俠橫行的痕跡。

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