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神都洛陽（1 / 3）

兩天后，船到三門峽停靠，李景瓏上岸后稍好了些，鴻俊便站在三門峽高處，眺望黃河流水滔滔，想起鯉魚妖畢生的愿望，就是跳過三門峽處的“龍門”，再化龍而去。

雖然后來知道了不是跳個龍門就能隨隨便便成龍的，還需要積功德，但鴻俊仍忍不住先替鯉魚妖過來親眼看看。想到鯉魚妖，便想到離開太行山的那天，再想到重明、青雄，其中種種，恍若隔世，自己也已與李景瓏走到了一起。

而自打年初離開曜金宮后，重明已對他不聞不問，更似乎對李景瓏從未有過好臉色，想到此處，鴻俊又嘆了口氣，沒有親人的感覺，令他只覺有些孤獨。

經(jīng)三門峽進河洛地區(qū)，李景瓏便不再乘船，此處商隊集散，他們花錢雇了車，跟商隊下洛陽去。又得一天一夜，坐在車里歇息，好容易將暈船那勁兒緩過了，正想再親熱會兒時，鴻俊不敢在車里胡來，忙推李景瓏，忽聞外頭一聲：“神都洛陽——千門萬戶開——”

“到啦！”鴻俊忙揭開車簾朝外望。

李景瓏以手覆臉，心中盡是無奈。

自古時周代武王于此地定鼎稱“洛邑”，洛陽便為天下之中，歷秦所置三川郡，漢光武定都，至魏晉，五胡十六國后，隋帝定居此處，大唐更行兩都制，洛陽稱“東都”，李治、武則天長期定居此處。

武周時洛陽被稱作“神都”，全城以周天二十八星宮規(guī)劃，城內(nèi)“七天”建筑則對應北斗七星，猶若天上宮闕。其中紫微宮所在之處，天上星宿三垣之中垣，稱作中宮，乃是天帝所居之地，名喚“明堂”。

到得人間四月天，正應了李隆基所作詩句“洛陽芳樹映天津，灞岸垂楊窣地新。”天津橋橫架于洛水上，水流對應天際銀漢，滾滾逝去。

李景瓏與鴻俊牽著馬，進了洛陽城，東都雖不似長安宏大且魚龍混雜，卻別有一番僅屬于中原的繁華感。

鴻俊在橋上看洛河中魚群，想到曾經(jīng)人祖伏羲正在洛河畔領悟八卦，作河圖與洛書，當即只覺以神州之遼闊，氣象萬千，足是包羅萬象，只不知這一輩子能不能走完看完。

“往東邊走。”李景瓏說，“沿定鼎門大街過去。”

“住客棧么？”鴻俊問。

李景瓏擺擺手，與鴻俊各牽著馬兒，兩人一身服飾一看便是長安來的，東西都雖只隔數(shù)日路程，進了函谷關(guān)，風土人情卻有所不同。長安人胡化較重，束袖、飾品、束發(fā)等都較隨意輕散；洛陽人則較為講究。李景瓏英氣，鴻俊明朗，走在街上，又有不少人朝他們投來一瞥。

“去通天浮屠。”李景瓏說，“相傳最早的驅(qū)魔司就在浮屠后頭。”

昔年武曌在位之時，力建一禮佛堂，成通天高塔，后便是狄仁杰驅(qū)魔司所在之地，后中宗李顯遷往長安，驅(qū)魔司也隨之跟去。如今此處摘了牌，無人入住，平日里有沙彌照顧，打掃得十分干凈。外頭乃是極大一校場，時值春末夏初，陽光晴好，不少小孩兒在校場上蹴鞠踢毽子。

“倒是奇怪了。”李景瓏推開院子，笑道，“長安的驅(qū)魔司荒草叢生，洛陽都沒人了，卻收拾得這么干凈。”

鴻俊說：“怎么還有人住過？”

李景瓏答道：“永思出來捉妖時，在這兒住了一夜。”

兩人收拾行李，李景瓏又見案上還擺放著粗陶茶具，想必是裘永思用過的，鴻俊方想起先前裘永思來過一趟，想必他已與李景瓏打過招呼。

說著李景瓏取出幾枚銅錢，乃是前朝古錢幣，出去找了個踢毽子的小孩，并將賞錢交予他，說：“這兩枚銅錢，請幫我送到東大街云來坊去，給一個喚佘佘的男人；這一枚，替我送到魁星街四文巷，給一個喚老五的。”

外頭小孩兒應了，兩人便坐驅(qū)魔司里喝茶，房中墻上，一樣有不動明王壁畫，鴻俊想起少時殺了自己爹娘的那金甲戰(zhàn)神，隱隱約約間，便是不動明王法相轉(zhuǎn)生。

他站在壁畫前，抬頭眺望，只見不動明王手執(zhí)六件法器，其中見得最多的一柄劍，就是李景瓏隨身帶著的智慧劍。

“我記得青雄說過。”鴻俊道，“必須有六器齊全，才能殺死天魔，凈化魔種，是真的么？”

“那只是一個傳說而已。”李景瓏自顧自地煮茶，沉吟片刻，答道，“這話我也朝永思問過，我們研究了不少狄公留下的史料，傳說確實如此。”

“如果天魔復生，到得無法阻止的地步，就只有不動明王的六件法器歸一，才能殺得死它，讓戾氣回歸天際。”李景瓏說道。

“戾氣本來就因世間眾生而生。”鴻俊道，“最后殺掉的，其實也就是那枚魔種。”