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第八十八章做個(gè)學(xué)霸不容易（1 / 2）

北宋有三次大規(guī)模興學(xué)運(yùn)動(dòng)，首推是范仲淹主持的慶歷興學(xué)。

慶歷四年春，朝廷正式頒布興學(xué)措施，在州縣立學(xué)，振興太學(xué)，設(shè)立四門學(xué)科。

允許八品以下以及庶人子弟入學(xué)，并且改革科舉方式，先考策論后考詩(shī)賦。

正是這次育人層面的改革，把蘇湖名宿胡璦的教學(xué)辦法引進(jìn)太學(xué)，核心就是分齋授課。

經(jīng)義齋學(xué)六經(jīng)經(jīng)義，治事齋學(xué)治民，講武，歷書算術(shù)，學(xué)生可以主治一科，也可以兼學(xué)其他。

這在教育史上也是最早的分科教學(xué)，開(kāi)了必修課和選修課的先河。

可惜這次慶歷興學(xué)只實(shí)施了一年多時(shí)間，在多方反對(duì)下草草收?qǐng)觯a(chǎn)生的影響很深遠(yuǎn)，甚至促成了其后的熙寧興學(xué)。

神宗皇帝繼位后，圍繞教育問(wèn)題，朝廷上下發(fā)生了激烈的辯論，乃至斗爭(zhēng)。

到王安石擔(dān)任宰相后大力推行熙寧興學(xué)，包含在王安石變法中推行天下。

或許是歷史上的巧合，熙寧四年，王安石提出教c養(yǎng)c取c任四個(gè)培養(yǎng)人才的建議，并且具體到在太學(xué)中施行三舍法。

通過(guò)三舍法使太學(xué)逐漸取代科舉取士，將此法推廣到了地方官辦的學(xué)府。

最讓人稱道的是，在第二年又恢復(fù)了武學(xué)，律學(xué)，甚至還有醫(yī)學(xué)科。

殊為可惜的是，當(dāng)神宗皇帝和王安石相繼離世后，黨爭(zhēng)日趨激烈，朝廷的詔令朝令夕改，反復(fù)多變。

熙寧興學(xué)還沒(méi)來(lái)得及普及天下就被迫中止了。

第三次就是趙佶繼位后的崇寧興學(xué)。

主持這次興學(xué)的是歷史上著名的奸相蔡京，頭兩年因?yàn)榈匚徊环€(wěn)固，蔡京鼓動(dòng)趙佶打著繼承先皇神宗變法的旗號(hào)，在京城擴(kuò)建太學(xué)。

恢復(fù)了王安石的三舍法，在太學(xué)專門設(shè)立上舍，內(nèi)舍，外舍生。

外地學(xué)子貢士后進(jìn)入太學(xué)學(xué)習(xí)，都為外舍生，只有考試合格才能補(bǔ)錄內(nèi)舍，而上舍生的名額只有二百人，內(nèi)舍生六百人，外舍三千人。

在京城太學(xué)初具規(guī)模后，蔡京的權(quán)勢(shì)也已經(jīng)穩(wěn)固，遂將興學(xué)之法推及全國(guó)。

在各地的學(xué)校書院施行三舍法，并加以嚴(yán)格的考試，縣學(xué)學(xué)生可以考入州學(xué)，州學(xué)學(xué)生再考入太學(xué)成為貢士，也是很明晰的升級(jí)模式。

因?yàn)橥苿?dòng)這次興學(xué)的是權(quán)臣蔡京，所以在規(guī)模和地理分布上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)慶歷興學(xué)和熙寧興學(xué)，幾乎達(dá)到了真正遍及全國(guó)的程度。

陳文昭給李茂的來(lái)信，主要說(shuō)的就是蔡京主持的大宋教育改革舉措。

陳文昭得到的內(nèi)部消息是朝廷即將罷科舉，士子全部由學(xué)校考試進(jìn)入太學(xué)。

每年的太學(xué)上舍生參加禮部考試合格，第二年賜予三十五人進(jìn)士及第。

陳文昭不是看不出科舉改革的好處，這種選拔人才的方式，已經(jīng)得到范仲淹，王安石的實(shí)驗(yàn)。

但是陳文昭對(duì)老師蔡京很沒(méi)有信心，擔(dān)心這次興學(xué)依舊虎頭蛇尾不了了之。

畢竟元祐黨爭(zhēng)才過(guò)去沒(méi)幾年，蔡京能一直得勢(shì)嗎？一旦去了相位，后來(lái)者還能保留這樣的革新？

所以陳文昭在信中叮囑李茂刻苦攻讀，最好在來(lái)年的春闈下場(chǎng)。

趁廢黜科舉的詔令還沒(méi)有頒布，先行取得舉人資格。

那樣一來(lái)即便廢黜科舉考試，以李茂舉人的身份，前往京城太學(xué)讀書，起步就是內(nèi)舍生。