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第二九五章禮器（三）求訂閱（1 / 3）

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姚妃云面色微凝，她自是知道，姒伯陽平靜背后的怒火。顯而易見，姒伯陽對姚紀的不滿，已然達到了極點。

只是，當(dāng)姚妃云拿出了足夠分量的籌碼，連姒伯陽都不得不動容的時候。姒伯陽這才松口，許諾放過姚紀一次。

姚妃云朱唇輕動，道：“夫君大業(yè)將成，而我父只是一介老朽，只要夫君不記舊怨，想來我父也不敢有什么不該有的念頭。”

姒伯陽淡淡一笑，對姚妃云所言不置可否，看著手中的《太公兵書》，眸子中金光點點，道：“如此，最好！”

姚妃云看姒伯陽注意力，大多投注在《太公兵書》上，輕聲道：“沒想到，夫君竟如此喜愛這卷寶書，看來亦是物盡其用。”

“那，妃云就不在這打擾夫君看書了。”

姒伯陽捧著《太公兵書》，頭也不抬，只是揮了揮手，道：“嗯，你退下吧……”

見著姒伯陽極其投入，姚妃云忽的展顏一笑，道：“諾，”

一陣輕盈的腳步聲，漸漸遠去，姒伯陽捧著竹簡，不動聲色，低聲自語：“夫妻一體嗎？”

在姚妃云退下后，姒伯陽一人端坐大堂之中，良久之后，嗤笑道：“呵呵，夫妻本是同林鳥，同富貴易，同貧苦難吶！”

姚妃云與姒伯陽，只是純粹的政治聯(lián)姻。說什么夫妻情分，其實也就是說說而已，無論姒伯陽還是姚妃云，都不當(dāng)回事。

當(dāng)然，姚妃云要是誕下子嗣，姒伯陽絕對會是另一番態(tài)度。只是當(dāng)下，姚妃云對姒伯陽唯一的價值，就是穩(wěn)定局勢罷了。

作為主君的姒伯陽，需要一位正妻，來堵住外臣的口。這也是姒伯陽一統(tǒng)會稽之后，卻沒有廢掉姚妃云正妻名分的原因。

畢竟，就算大荒神魔橫行，列國諸侯皆乃天神地祇，壽數(shù)動輒就有萬載，也沒聽過哪一位諸侯國君，不重視血脈傳承的。

可是煉氣道與神魔道不同，神魔道挖掘血脈力量，肉身強大后，各種欲望尤為強烈。而煉氣道注重元神修行，一念輕靈。

自身元神愈發(fā)強大，越是沒有雜念。這也就是道家所說的清凈仙體，不沾紅塵因果的原因。

倘若以姒伯陽修行煉氣道，漸漸清心寡欲的脾氣，真做一回孤家寡人。只怕姒伯陽的功業(yè)再大，稍有差池也會分崩離析。

姒伯陽眼瞼垂下，默默道：“這樣挺好，各取所需，有一個正妻在前面擋著，也能讓我省下不少的心力，用在修行之上。”

“太公兵書，”

姒伯陽眸光明滅，手指撫摸著竹簡上的字痕，心頭莫名的有著一股喜悅，正在不斷擴散。

姚妃云永遠都不會知道，這一卷《太公兵書》，對此時此刻的姒伯陽而言，到底是多么的重要。

對姚妃云以及上虞姚氏而言，《太公兵書》就是一門兵家神術(shù)，其來頭再大，終歸只有一卷殘篇，起不到什么作用。

沒錯，姚妃云拿出的《太公兵書》，只是殘篇而已。真正的《太公兵書》，亦被稱為《六韜》，是當(dāng)之無愧的絕世兵法。

姜姓先祖依《六韜》，成就先天神圣之尊，跳出命運長河之外，永享大自在。

完滿無缺的《六韜》，是一門直指先天神圣之境，甚至還有先天神圣之上修行之法的無上經(jīng)文。

這等無上寶經(jīng)，簡直就是姜姓一脈的命根子。在姜姓之中，非位高權(quán)重，非主脈出身，難得全篇寶經(jīng)。

因此，真正能能掌握全篇《六韜》者，一只手都能數(shù)過來。誰敢窺伺寶經(jīng)，就是與姜姓這個龐然大物為敵，不死不休。

但，不能說這《太公兵書》是殘篇，就完全沒有用處。至少對于姒伯陽，這篇《太公兵書》的價值，大的超乎想象。

“先天神韻，”

姒伯陽感受著那一絲絲先天地而生，萬古不朽，恒古不滅的法意，不禁露出一抹笑意。

這一點先天神韻，才是《太公兵書》最珍貴的事物。在姒伯陽眼里，就是其上的兵家秘術(shù)，都遠遠無法與之相比。

姒伯陽執(zhí)掌造化玉碟，參悟三千先天道藏，《太公兵書》固然是兵家無上神術(shù)，又如何能與天罡三十六大神通相提并論。

讓姒伯陽另眼相看的，只有竹簡上的這一點先天神韻。

先天神韻既有先天之名，自然非同一般。

何為先天？

先天者，先天地而生！

這是大多修行人，對先天的一個側(cè)面定義。