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第三六八章文德（一）求訂閱（1 / 3）

見到圣德上的血色，不用過多研究，姒伯陽心頭自有明悟。

這是他一身功業(yè)的凝聚，是他開拓之功，遠大于治世之功的明證。

待到圣德完全化作猩紅之色后，姒伯陽甚至能憑此。進一步參悟殺戮之道，將先天圣德之道轉化為無上殺道。

姒伯陽瞇了瞇眼睛：“可惜，殺道與我無緣吶！”

當然，不是殺道真的與姒伯陽無緣，而是姒伯陽不愿走這條潛力有限的道路。

有機會走先天五德之路，又何必走殺道這條越走越窄，到最后難以登頂?shù)牡劳尽?

不然，以圣德之上承載著煞氣，姒伯陽只需動念，就能轉圣德為殺道，使其神通大進。

最重要的是，圣德之上那暴烈的煞氣，若是轉化完全，姒伯陽至少在證就先天之前，不會有一絲瓶頸。

而且，就是證入先天之門以后，以姒伯陽的殺戮積累，太乙道君級數(shù)也并非那么遙不可及。

真正的難關，還是超拔大羅之數(shù)。跳出命運長河。無論圣德之道，還是殺道之路，到了大羅這一關，都是千難萬難。

可以說，殺道同樣是煌煌大道，殺道修至極致，亦能成就大羅。再有些許機緣加身，未必不能窺得大羅之上的混元至境。

然而，這機會很渺茫，恒古以來，走上殺道者何止萬萬，但至今都沒有一個，能登頂混元，超脫彼岸者。

到最后，任是戰(zhàn)力無雙，橫掃同階，不入混元，不登彼岸，終為夢幻泡影。

洪荒神話中的冥河老祖，就是這樣一尊頂尖大神通者，以純粹的殺道，磨礪自身道性，殺天、殺地、殺神、殺人、殺鬼。

據(jù)傳，其殺道的核心精髓，就是’天生萬物以養(yǎng)人，人無一德以報天，殺，殺，殺，殺，殺，殺，殺’。

七個‘殺’字，道盡了殺道的精髓！

倘若是殺道極致，非但能辟易因果，萬般殺孽不沾一點，更能倒果為因，殺生亦有德，為眾生舉刀，為天地揮劍。

不過，這一條道路卻不適合姒伯陽，為了一條殺道，舍棄先天圣德之路，壞了先天五德圓滿的契機，卻也得不償失。

畢竟，先天五德之道圓滿，是能與先天五太、先天五劫相比的至高之道，以先天五德成道，或許能得見混元至境。

不是說先天五德成道，一定能得見混元至境，而是以先天五德成道，證入混元之境的難度，絕對要比殺道低上許多。

為了短期的一點得失，不惜自毀前程，姒伯陽還沒有那么短視。

他的心氣可是高的很，從未將自己的未來，限定在大羅之數(shù)上。

作為這一方寰宇唯一煉氣士，執(zhí)掌造化玉碟，三千道法信手拈來，四萬八千法門皆為長生之途。

如此大機緣在身，就是一頭豬，都能一飛沖天。何況是姒伯陽這等人物，自然更不會浪費到手的機遇。

前路漫漫，未來可期，一個大羅道果可滿足不了姒伯陽。

只要姒伯陽按部就班，別行差踏錯，大羅道果基本十拿九穩(wěn)。

就算姒伯陽成不了第二個鴻鈞，不能吾當掌教尊，但要成就混元之道，還是極有希望的。

一個是混元有望，一個止步于大羅無敵，姒伯陽該如何選擇，也就不難理解了。

為了一時的戰(zhàn)力，而自損未來的前途，除非姒伯陽面臨生死抉擇，必須拼這一把。

否則，姒伯陽寧可忍上一忍，做一做十里坡劍神。

不用多，只需十萬載光陰，姒伯陽就有把握證得太乙，成為大羅之數(shù)下的最強存在。

至于證得大羅之數(shù)，實在是太難太難了。姒伯陽可沒把握，在十萬年之內證此道業(yè)。

要證大羅之道，以姒伯陽當前的積累，再加上某些機緣，沒有五十萬年想都不要想。

不要嫌五十萬年時間太長，大羅之道一證永證，萬劫不磨，堪稱仙道之極，一切生靈之頂點。

雖說大羅之上，仍有混元至境。可混元至境又稱混元大羅，本質上依舊是大羅，還在大羅神仙的范疇之內。

由此可見，大羅之道是何等高遠，每一位大羅神仙都是宇宙最頂尖的存在，是鴻蒙天道之下最偉大的奇跡。

這等奇跡的孕育，五十萬年時間還算少的，就是百萬千萬載都不足為奇。

事實上，每一位大羅存在最少都是經過幾萬萬年的修行，才有如今的道業(yè)。

而姒伯陽能用五十萬年時間，追趕上別人幾萬萬年的沉淀，這等精進速度，也真的是駭人聽聞。

當然，前景固然廣闊，可不代表姒伯陽就能一路暢通無阻的走到終點。