……避免在真空中飄浮的唯一方式……

親愛的蘇菲：我們相見的日子已經(jīng)不遠(yuǎn)了。我想你大概會回到少校的小木屋，所以我才把席德的父親寄來的明信片留在那兒，這是把那些明信片轉(zhuǎn)給她的唯一方式。你毋需擔(dān)心她如何才能拿到它們，在六月十五日以前有許多事可能會發(fā)生呢！

我們已經(jīng)談過希臘文化時期的哲學(xué)家如何重新利用早期哲學(xué)家的學(xué)說，其中有人還把這些哲學(xué)家當(dāng)成宗教先知。普羅汀就只差沒有把柏拉圖說成人類的救星。

說到救星，我們知道，在這個時期，另外一位救星誕生了。這件事情發(fā)生在希臘羅馬地區(qū)以外的地方，我們所說的這位救星就是拿撒勒的耶穌。在這一章中我們會談到基督教如何逐漸滲透希臘羅馬地區(qū)，就像席德的世界逐漸滲透我們的世界一樣。

耶穌是猶太人，而猶大人屬于閃族文化。

希臘人與羅馬人則屬于印歐文化。我們可以斷言歐洲文明曾同時受到這兩種文化的孕育。不過，在我們詳細(xì)討論基督教如何影響希臘羅馬地區(qū)之前，必須先了解一下這兩種文化。

印歐民族所謂印歐民族指的是所有使用印歐語言的民族與文化，包括所有的歐洲國家，除了那些講菲諾攸格里克(finno一ugrian)語族語言(包括斯堪地那維亞半島最北端的拉普蘭語、芬蘭語、愛沙尼亞語和匈牙利語)或巴斯克語的民族之外。除此之外，印度和伊朗地區(qū)的大多數(shù)語言也屬于印歐語系。

大約四千年前，原始的印歐民族住在鄰近黑海與里海的地區(qū)。

后來他們陸續(xù)向四方遷徙。他們往東南進入伊朗與印度，往西南到達(dá)希臘、意大利與西班牙，往西經(jīng)過中歐，到達(dá)法國與英國，往西北進入斯堪地那維亞半島，往北進入東歐與俄羅斯。無論到什么地方，這些印歐民族都努力吸收當(dāng)?shù)匚幕贿^在語言和宗教方面還是以印歐語和印歐宗教較占優(yōu)勢。

無論是古印度的吠陀經(jīng)、希臘的哲學(xué)或史特盧森(snorristurluson)的神話都是以相近的印歐語言撰寫的。但相近的不只是語言而已，因為相近的語言往往導(dǎo)致相近的思想，這是我們?yōu)楹谓?jīng)常談到印歐“文化”的緣故。

印歐民族相信宇宙間有許多天神(此即所謂的“多神論”)，這對他們的文化有很深遠(yuǎn)的影響。這些天神的名字和許多宗教詞匯曾出現(xiàn)在印歐文化所及的各個地區(qū)。下面我將舉一些例子：古印度人尊奉的天神是戴歐斯(dyaus)，希臘文稱他為宙斯(zeus)，拉丁文稱他為朱彼得(jupitter)(事實上是iov—pater，或“法父”之意)，古斯堪地那維亞文則稱之為泰爾(tyr)。這些名字事實上指的是同一個字，只是各地稱呼不同罷了。你可能讀過古代維京人相信他們所謂的aser(諸神)的事，aser這個字也出現(xiàn)在各印歐文化地區(qū)。在印度古代的傳統(tǒng)語言“梵語”中，諸神被稱為asura，在波斯文中則被稱為ahura。梵語中另外一個表示“神”的字為deva，在波斯文中為daeve，在拉丁文中為deus，在古斯堪地那維亞文中則為tivurr．

古代的北歐人也相信有一群掌管萬物生育、生長的神(如尼歐德與芙瑞雅)。這些神有一個通稱，叫做vaner，這個字與拉丁文中代表生育之神的字venus(維納斯)相近。梵語中也有一個類似的宇叫vani為“欲望”之意。

有些印歐神話也很明顯有相近之處。在sn。ni有關(guān)古代北歐諸神的故事中，有些與兩三千午前印度流傳下來的神話非常相似。

盡管snorri的神話反映的是古代北歐的環(huán)境，印度神話則反映印度當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，但其中許多神話都有若干痕跡顯示他們具有共同的淵源。其中最明顯的是那些關(guān)于長生不老仙丹與諸神對抗渾沌妖魔的神話故事。

此外，很明顯的，各印歐文化也有相近的思想模式。最典型的例于是他們都將世界看成善與惡無休無止相互對抗的場所，因此舟歐民族才會經(jīng)常試圖“預(yù)測”世界未來的前途。

我們可以說，希臘哲學(xué)源自印歐文化并非偶然。印度、希臘與古代北歐的神話明顯都有一種以哲學(xué)或“思索”的觀點來看這個世界的傾向。

印歐人希望能夠“洞察”世界的歷史。我們甚至可以發(fā)現(xiàn)在各舟歐文化中都有一個特別的字來表示“洞見”或“知識”。在梵語中，這個字是vidya，這個字的意思與希臘文中的idea這個字相當(dāng)。而idea船此字在柏拉圖的哲學(xué)中占有很重要的分量。在拉丁文中這個字是video，不過對羅馬人來說，這個字只是“看見”的意思。在英文中，isee可能表示“我懂了”。在卡通影片中，啄木鳥想到一個聰明的辦法時，腦袋上方會有燈泡發(fā)亮。(到了現(xiàn)代，seeing這個字才變成“盯著電視看”的同義字。)英文中有wise和wisdom這兩個字。

在德文中有wissen(知道)這個字，在挪威文中則有viten。這些字的來源與印度文中的vidya、希臘文中的idea與拉丁文中的video這些字相同。

總而言之，我們可以斷定對印歐人而言，視覺乃是最重要的感官。印度、希臘、波斯與條頓民族(teut。ns)的文學(xué)都以宏大的宇宙觀(cosmicvision)為特色(在這里vision這個字源自拉丁文中的video這個動詞)。此外，印歐文化的另一個特色是經(jīng)常制作描繪諸神以及神話事件的圖畫和雕刻。

最后一點，印歐民族認(rèn)為歷史是循環(huán)的。他們相信歷史就像四季一樣會不斷循環(huán)。因此歷史既沒有開始，也沒有結(jié)束，只不過在無盡的生生死死中有不同的文明興亡消長罷了。

印度教與佛教這兩大東方宗教都源自印歐文化，希臘哲學(xué)亦然。我們可以看到這兩者間有明顯相似的痕跡。到了今天，印度教與佛教仍然充滿了哲學(xué)式的省思。

我們可以發(fā)現(xiàn)，印度教與佛教都強調(diào)萬物皆有神性(此即“泛神論”)，并主張人悟道后就可以成佛。(還記得普羅汀的說法嗎?)為了要悟道，人必須深深自省或打坐冥想。因此，在東方，清凈無為、退隱山林可以成為一種宗教理想。同樣的，在古代的希臘，許多人也相信禁欲苦修或不食人間煙火的生活可以使靈魂得救。中世紀(jì)僧侶的生活在許多方面就是受到希臘羅馬觀念的影響。

此外，許多印歐文化也有“靈魂轉(zhuǎn)生”或“生命輪回”的觀念。

兩千五百多年來，每一個印度人的生命終極目的就是要掙脫輪回。柏拉圖也相信靈魂可以轉(zhuǎn)生。

閃族文化現(xiàn)在讓我們來談一談閃族文化。這是一個完全不同的文化，他們的語言也和印歐語系完全不同。閃族人源自阿拉伯半島，不過他們后來同樣也遷徙到世界各地。兩千多年來，這些猶大人一直過著離鄉(xiāng)背井的生活。透過基督教與回教，閃族文化(歷史與宗教)的影響遍及各地。

西方三大宗教——猶太教、基督教(編按：christianity，系包括所有信奉基督的教派，最重要的有四種：主要是天主教、基督教、東正教、英國圣公會，其中基督教又稱新教，是十六世紀(jì)宗教革命后才分出來的)與伊斯蘭教——都源出閃族。伊斯蘭教的圣經(jīng)古蘭經(jīng)與基督教的舊約圣經(jīng)都是以閃族語系的語言寫成的。舊約中代表神”的一個字和伊斯蘭文中的allah(“阿拉”，就是“神”的意思)同樣都源自閃語。

談到基督教時，情況就變得比較復(fù)雜了。基督教雖然也是源自閃族文化，但新約則是以希臘文撰寫，同時，基督教的教義神學(xué)成形時，曾受到希臘與拉丁文化的影響，因此當(dāng)然也就受到希臘哲學(xué)的影響。

我們說過，印歐民族乃是多神論者，但閃族一開始就相信宇宙間只有一個上帝，這就是所謂的“一神論”。猶大教、基督教與伊斯蘭教都是一神論的宗教。

閃族文化另外一個共同的特色是相信歷史乃是呈直線式發(fā)展，捷句話說，他們認(rèn)為歷史是一條不斷延伸的線。神在鴻濛大初時創(chuàng)造了世界，歷史從此展開，但終于有一天它會結(jié)束，而這一天就是所謂的“最后審判日”，屆時神將會對所有生者與死者進行審判。

歷史扮演的角色乃是這西方三大宗教中一個很重要的特色。