楊昭在那邊暗暗盤(pán)算，摩訶葉卻已經(jīng)迫不及待，想要試練神掌心法了。他取過(guò)“佛光初現(xiàn)”心法，先默記背誦，缺認(rèn)無(wú)誤之后，便取過(guò)心光法令，將法器橫放于膝頭，開(kāi)始依心法開(kāi)始運(yùn)功。然而，明明已經(jīng)理解得通明透徹的心法，實(shí)際練習(xí)起來(lái)卻是困難重重。真氣在經(jīng)脈關(guān)竅內(nèi)搬運(yùn)流動(dòng)之際，總感覺(jué)有股抗拒的力量隱隱自丹田間生出，令得本來(lái)只使三分力氣便解決得了的問(wèn)題，如今竟因此而要耗費(fèi)十二成力氣，才能勉強(qiáng)得到解決。

本來(lái)假若僅僅如此，也還罷了。極樂(lè)宗主性格堅(jiān)毅，百折不撓，阻力哪怕再大，也不能令他稍有畏懼退縮，反而只會(huì)知難而上，遇強(qiáng)越強(qiáng)。但他行功越深，就越覺(jué)得不對(duì)勁。頃刻之間，只覺(jué)眼前幻象叢生，鼻有異香、耳聞噪音、體表奇癢劇痛、腦海意識(shí)中亦有無(wú)數(shù)雜念紛至迭來(lái)，令整個(gè)人也心煩意亂，根本無(wú)法保持靈臺(tái)空明的狀態(tài)。體內(nèi)真氣更開(kāi)始不聽(tīng)指揮地到處亂沖亂突，非得竭盡全力收攏約束，方才勉強(qiáng)回入正軌道。

如此內(nèi)憂外患之下，能不走火入魔都已經(jīng)十分幸運(yùn)了，哪里還能練什么神掌？行功僅僅一大周天，摩訶葉便渾身大汗淋漓，五宮扭曲，神情辛苦非常。同時(shí)那股抗拒的力量也越來(lái)越強(qiáng)，甚至已經(jīng)令他丹田也開(kāi)始激烈絞痛起來(lái)——這卻并非心魔所生幻覺(jué)，而是真正生的事實(shí)了。極樂(lè)宗主心中駭然震恐，自知是本身六神訣修為與神掌心法產(chǎn)生抵觸，六賊同時(shí)干擾六識(shí)而作亂的關(guān)系。假如再繼續(xù)蠻干強(qiáng)練下去，勢(shì)必丹田爆破，就像摩訶吠陀那樣走火入魔，遭反噬而死無(wú)葬身之地。

到了這個(gè)地步，即使性格再堅(jiān)毅的人，也只能先罷手了。極樂(lè)宗主無(wú)可奈何地撤去功勁，停止修練。心頭感覺(jué)，正有如被人用大盤(pán)冷水當(dāng)頭淋下，直是當(dāng)場(chǎng)冷了大半截。楊昭見(jiàn)師父這個(gè)樣子，忍不住問(wèn)道：“師父，您怎么樣了？這心法……有問(wèn)題嗎？”

摩訶葉潛心思索著神掌心法的問(wèn)題，只是摩挲著心光法令，口中喃喃道：“奇怪，明明就是這樣，沒(méi)有錯(cuò)啊。為什么心魔重生？為什么真氣竟然不能沖破那兩個(gè)關(guān)竅？怎么可能？如何解決？”整個(gè)人就猶如撞邪入魔，既聽(tīng)不見(jiàn)，更無(wú)暇回答徒弟的問(wèn)話。楊昭直看得暗暗心驚，提高聲音叫道：“師父，師父！”

他這兩下喊聲之中，已然運(yùn)上了真氣，頗具振聾聵之效。摩訶葉愕然驚醒，下意識(shí)應(yīng)道：“什么？”隨即意識(shí)到自己的異常，連忙收斂心神，將心光法令放開(kāi)。嘆道：“這神掌……這神掌……唉～～練不得啊。”語(yǔ)氣中竟是頗含沮喪之情。

楊昭奇道：“怎么會(huì)練不得的？師父，您是不是太累了？要不，先休息一下，養(yǎng)足精神再來(lái)過(guò)吧。”

摩訶葉嘆道：“不關(guān)有沒(méi)有精神的事。只是……這心法似乎和為師的六神訣暗生抵觸，怎么也無(wú)法進(jìn)入‘六識(shí)皆止，靈臺(tái)空明’的境界。實(shí)在……奇怪，奇怪。”

楊昭愕然驚詫，心念電轉(zhuǎn)之下，立刻便想到了問(wèn)題的關(guān)鍵所在。他恍然大悟，隨之不由得暗暗叫苦道：“哎喲，我怎么把這樣重要的事情也都忘記了？”

極樂(lè)正宗的鎮(zhèn)教神功六神訣，乃源出于如來(lái)神掌心法。練好了六神訣，就等于先打下了扎實(shí)根基，得到起始修習(xí)神掌時(shí)便可以舉一反三，一蹴即至。這個(gè)根本道理，原是沒(méi)有錯(cuò)的。然而，創(chuàng)出六神訣絕學(xué)者，卻并非摩訶婆羅或者摩訶迦羅，而是佛門(mén)釋法神僧。釋法神僧不但佛法精深，武學(xué)修為亦堪稱震古爍今。當(dāng)年他自創(chuàng)六神訣，將婆羅門(mén)教的摩訶迦羅牢牢壓制。摩訶迦羅與其多次決戰(zhàn)，使盡了婆羅門(mén)教嫡傳的各種奇功秘技，亦始終不敵，于是終于產(chǎn)生了離開(kāi)天竺，前往東土展的想法。臨走之時(shí)，摩訶迦羅不但施毒計(jì)害死了三名當(dāng)年佛陀十大弟子的傳人，搶走了三件神掌法器，而且還設(shè)法偷盜了釋法神僧的六神訣心法——卻又只得殘本。

釋法神僧聞?dòng)嵑罅⒖虅?dòng)身阻截追趕，卻只來(lái)得及奪回萬(wàn)華如意一件法器，始終也被摩訶迦羅帶領(lǐng)門(mén)徒逃脫。之后摩訶迦羅就憑借手上殘本，融合本身婆羅門(mén)教的武功心法而創(chuàng)出極樂(lè)六神訣，修為大進(jìn)。但還未來(lái)得及研究法器以修習(xí)如來(lái)神掌，就被正一道的掌教郭純陽(yáng)真人所殺了。從此，極樂(lè)六神訣作為鎮(zhèn)教神功，就和神掌法器一樣代代相傳下去。

極樂(lè)六神訣威力之強(qiáng)，本不遜色于正宗六神訣。但畢竟是融合了婆羅門(mén)教的武功心法而來(lái)，其根本道理，與佛門(mén)心法可說(shuō)是形似而神非，甚至南轅北轍。以之為基礎(chǔ)而修習(xí)如來(lái)神掌，自然障礙重重，心魔紛起。當(dāng)年摩訶吠陀以自斷六識(shí)，如來(lái)破極的方法強(qiáng)練神掌，雖然是旁門(mén)左道的歧路，但錯(cuò)有錯(cuò)著，居然也能讓他走得通。只不過(guò)要走這條歧路，風(fēng)險(xiǎn)太大而成功機(jī)會(huì)又太小，成千上萬(wàn)人來(lái)學(xué)摩訶吠陀的方法自斷六識(shí)，也未必就有一人能夠成功。但假如在極樂(lè)六神訣的基礎(chǔ)上，從頭開(kāi)始修習(xí)正宗六神訣，撥亂反正，便能依照正途而真正成就神掌，卻無(wú)須付出六感全毀的沉重代價(jià)了。

當(dāng)年釋法神僧在搶回一件法器以后，展開(kāi)對(duì)摩訶迦羅的萬(wàn)里追蹤，離開(kāi)天竺后路經(jīng)南蠻，恰逢當(dāng)?shù)厣烈撸谑橇粝箩t(yī)治與拯救病人。瘟疫平息后，釋法神僧得知摩訶迦羅已死，于是從此不回天竺，就在南蠻弘法，并且傳下正宗六神訣。當(dāng)?shù)赝林心钺尫ㄉ裆鞯拢谑且浴搬尅睘樾眨⑶易鹌錇楸咀迨甲妫蔀槟闲U百族當(dāng)中的釋族。

眼下摩訶葉所遭遇的問(wèn)題，只有得到正宗六神訣心法才能得到解決。而要求取正宗六神訣心法，就只有去南蠻了。所謂南蠻，就是現(xiàn)代云南、貴州、廣西、甚至包括部分越南與緬甸、柬埔寨土地的一大片廣闊土地。雖然和大興之間相距極之遙遠(yuǎn)，但有妖龍黑霸王作為代步工具，千里若等閑，也不過(guò)就是來(lái)回幾天的事而已。之前楊昭還想著不知道該不該動(dòng)身去南蠻走一趟，但現(xiàn)在看來(lái)，這一趟竟似乎是非走不可了。

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