綜觀世間蕓蕓武學，大致之上，可以分為三品。下品者，如易經玄鑒、冰火七重天、冰玄勁、炎陽奇功、天芯連環、少林童子功、金鐘罩等者，彼此威力各有高下之別，但都只能算是凡俗之學。哪怕將之練得爐火純青，始終也只能持之以江湖爭雄，卻不能上窺天道。即使威力再大，本質上仍是落了下乘。

上品者，則與下品不可同日而喻。如圣人伏曦之上天下地至尊功、女媧娘娘之渾天寶鑒、元始天魔之天魔功，蚩尤之七大限、還有佛祖的如來神掌等等心法絕學，固然具有足令星辰搖撼，宇宙震悚，可使紅塵回歸混沌洪荒的不可思議大威力。但這種威力本身，卻只是其次。更重要者，乃是這些絕學本身，都蘊藏了創造功法的神佛仙圣本身對于三界乾坤之內，萬事萬物各種規則的領悟，亦即其之所以成道之基。

所以這些神級的絕學心法，只須修習到最高深處，便能打破三界枷鎖，跳出五行束縛，脫去凡身，消了俗體，終于參透真如，成就無上正等正覺。若說下品凡俗武學，在進軍天道之上乃是此路不通，那么上品神級絕學則是堂堂正正，平平坦坦的光明大路。當中心法訣竅，盡皆直指天道，并無迂回曲折，甚至會引導修習者走上歧路的情況存在。

至于中品者，則介乎于上品與下品之間。雖然窮極演繹變化，力圖沖破仙凡之間的藩籬，但因為創功者本身的資質與機緣，所以并未能真正成就大道。留下給后人的，乃是一條狹窄險路，須得摸著石頭，小心翼翼，步步為營地嘗試過河。當中過程曲折艱難，步步驚心，稍一不慎，就是身死道消，魂魄俱滅之禍。但假如是真正有大智慧、大毅力、大機緣者進行修習，則“大衍之數五十，用其四十有九”，當中仍舊存有一線不絕之生機，可使之渡苦海而達彼岸。比上品雖大大不如，但較之下品，則又大大優勝了。

縱覽世間中品之學，當以“四大奇書”為代表。那便是由無名氏所創，其來歷最為神秘的《戰神圖錄》；托名為古仙廣成子所創之《長生訣》；魔門眾始祖所共同奉為無上經典之《天魔策》；還有就是天僧與地尼兩大奇人所創之《慈航劍典》。

這四大奇書當中，《戰神圖錄》與《長生訣》僅有名稱流傳，江湖上從未有過傳人出現。而《天魔策》與《慈航劍典》，則分別由魔門與慈航靜齋分別傳承而下。數百年來兩派爭斗不絕，其功法路數相互克制，可說是南轅北轍，水火不容。假如修煉到最高深境界，確是最有希望能夠進軍無上天道的兩條道路。

《天魔策》本有十卷。但由于魔門分裂成兩派六道的緣故，所以各家分支流派所得，俱是殘缺不全。其中，以邪極道傳承的道心種魔以及陰癸派的天魔秘這兩門功法最為精華核心。即使單獨修煉，亦能與《劍典》媲美，有著成道之希望。“邪帝”向雨田即成功破碎虛空，遁入生死仙門。“邪王”石之軒身兼花間派和補天道兩大魔門分支的傳承，更以佛門心法將之融合為一，獨創出不死印與幻魔身法，可謂別開局面，另辟蹊徑。其威力之強詭變之奇，隱隱更在道心種魔以及天魔秘之上。但在探究天道之秘這一層面，仍然未能脫于下品凡俗武學的范疇。

這并非“邪王”本身才智不到，而只因為當初他手創這兩門奇功之時，滿心想的都只是如何建功立業，成就赫赫聲名。對于如何探索天道之秘，卻是連半分興趣也無。如此熱衷世俗名利，靈臺蒙垢，當然就無法看破紅塵，也不能在此道路有何成就了。不過，假如他日邪王能夠參透佛法真諦，并以之將不死印與幻魔身法兩大奇功合而為一，再去蕪存菁地重新進行演繹的話，相信其武學當能突破本身固有限制，真正開辟天道之秘。成就絕不在“邪帝”向雨田之下。

四大奇書當中，以《慈航劍典》的情況最為特異。此功法以“氣主靈神心”五大要訣為綱領。與其說是劍術，不如視之為一種凡入圣的精神境界還更加恰當。佛本無相，故能色即空，空即色，劍非劍，人非人，若能修煉成最高深的“劍心通明”，則自能將紅塵俗世所有萬事萬物的假象都一一加以“看破”，直抵無物無我的至善禪境。到時候便圓通自在，不滯于物。應用于對敵之上，則與傳自圣人伏曦的“大智慧”約略相似，可收不戰而屈人之兵的奇效。

然而，即使到達“劍心通明”境界，距離最后進軍天道之秘，卻始終仍舊隔著一層窗戶紙。若要最終臻達不二真如，則仍須修持“出世間法”。如何離世間而出世間？《慈航劍典》之上，并無現成答案可尋。所以歷代靜齋傳人修行到了盡頭，往往苦于究竟應該如何踏出這最后一步。無計可施之下，惟有自閉死關，尋求終極解脫之道。而能夠成功者，自創派始祖“地尼”以下，卻是從無成功例子。這也就是說，《慈航劍典》可以幫助修煉者以最快的度圓滿“世間法”。但之后便會到達一個瓶頸，在修行之上，乃是先易而后難。若欲進軍無上天道，比起其余三大奇書，在這最后一步上反而要更加艱難數倍。

當然，所謂《慈航劍典》先易而后難，其實也只是相對而言。事實上，欲要修煉成“劍心通明”，對于普通資質的修行者而言，仍是千難萬難。欲達此境，須得“破而后立，頹而復振”，可知若經不起艱難磨礪者，均絕無可能成就大器。可是破易立難，所以歷代靜齋傳人當中，不但成就“劍心通明”者只屬于極少數，甚至連稍次一級的“劍神無我-心有靈犀”境界，也并非人人可以達到。

梵清惠的資質，在慈航靜齋數百年歷史當中，其實并不算特別優秀出眾。能夠在三十歲之前成就“劍神無我-心有靈犀”，對她而言已經屬于意外之喜。對于能否成就“劍心通明”，她原本亦并無多大把握。然而在凌云山追尋神州龍脈之時，她這身苦修了幾近二十年才得來的修為，竟被徹底廢去。但隨即就機緣巧合，得遇九千歲這位奇人，并因而改修無字真經——這便是“破而后立”。而與楊昭之間的情事，亦是一波三折，先后經歷過種種波瀾。幸好到了現在，總算是守得云開見月明，雙方心結已解，只待大事一了，便能共諧鴛盟，永結連理。如此種種，恰巧也符合了“頹而復振”的要求。

故此，在協助小王爺成就“元始篇章”以后，梵仙子功力元氣雖然都頗有損耗，但在修行道上，反而由此而得以向前邁進了一大步，就此攀上了“劍心通明”之境。而且，更因為無字真經本身就比《慈航劍典》高明得不可同日而語的緣故，進入“劍心通明”以后，眼前就有條現成的光明大道在，她亦不必自行費心摸索究竟如何去捅破那層窗戶紙，更用不著冒險去閉死關，以求解開那著“最后的死結”了。

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此時此刻，洛陽城內，大廳之中，陰后開出三掌了夙仇的建議，掌底卻是絲毫不留半分情面。第二掌已經將功力推上天魔秘第十六層“空間篇”之顛峰境界。勢足吞天噬地的詭異天魔場怪勁如雷霆推出疾射而至，分明就要在這一招內，將當今靜齋的唯一傳人徹底斃于掌下。只要梵清惠一死，早已退隱，甚至從未在江湖上正式行走過的碧秀心更加不成氣候，慈航靜齋后繼無人，其傳承就此斷絕，那么不管以往有什么仇怨，自然都成為過眼云煙了。料想梵清惠之前便已然受傷，即使臨時有心要破諾出手抵擋，亦照樣難逃死劫。至于殺死梵清惠以后自家女兒和小王爺的婚事如何，這剎那間，陰后已無余裕顧及。

可是在場任何人也估計不到，電光石火之際，梵仙子卻突然打出了“劍心通明”。只不過這著“劍心通明”雖釋放出奇光綻射，看起來卻似并無什么實質性的殺傷力可言。天魔場推進度絲毫不受阻滯，將這位靜齋傳人徹底籠罩入內。然而，欣喜之情尚未有暇生出，驟然已被強烈得無以復加的震駭驚詫所徹底埋葬。光芒映耀之下，本該擁有可以吞噬侵蝕一切的天魔場，竟然如滾湯破雪，逐寸逐寸地自行分解。看似緩慢，實質迅，其勢頭趨向，更是決然不可阻擋。陰后連忙加催勁力，意圖挽回頹勢敗局，可是以往收由心的天魔場，如今竟然與自己徹底斷了聯系，無論如何催勁，始終也只如泥牛入海。

眨眼之間，猶如黑洞般的天魔場完全被分解殆盡。奇光徐徐散去，但見梵仙子綽立原地，玉面含笑。之前的一切有如夢境，仿佛從來未曾生。陰后心神俱震，面若死灰。在這一刻，她真真切切地感受到了，梵清惠功力縱然仍舊頗不如自己，但在心靈境界的修為上，卻已經遠遠凌駕己上。

然而這第二掌，梵仙子雖然創造奇跡，竟能接下不死，但因為她要遵守承諾，不避不閃，也不出手擋格，故此畢竟無法將天魔場完全化解。表面看來，梵清惠似是若無其事。但以陰后眼光，卻察覺得出對方其實已成黃臺之瓜，難堪再摘。傷上加傷的情況下，莫說要再次打出“劍心通明”，就連繼續站立不倒都已經十分勉強。這剩余的第三掌，梵清惠絕無可能接得下來。

魔門靜齋，彼此是生死大敵。驟見夙敵居然練成了《劍典》中至高境界，陰后心中殺意之盛，更是比之前倍加。她輕聲冷哼，雙眸藍芒暴綻，玉臂肌膚霎時間全變透明，肌肉骨骼以至血管經脈，盡數變得猶如如水晶般清晰可見。如此異狀，正是天魔秘第十七層“解體篇”行功時所獨有。陰后右掌高舉，冷喝道：“好個‘劍心通明’。且看天魔秘與妳劍典之間，究竟誰高誰下吧！接我第三……”

話聲未落，眼前忽見人影晃動。祝美仙嬌軀輕晃，奮不顧身地擋在梵清惠之前。美眸含淚，顫聲道：“媽，您若執意要殺梵姊姊的話，那么女兒可也就……可也就……既然如此，您干脆直接先殺了女兒吧。”盈盈眼波中滿是哀傷凄苦之意，竟是生平第一遭如此。陰后看了，剎那間不由得猶如大盤冷水當頭淋下，什么殺意野望，竟是全然消散。

若論修煉到最高深時境界之高低，天魔秘原本亦不在慈航劍典之下。但魔門心法，十有都是劍走偏鋒，頗有許多苛刻要求。若說慈航劍典是先易后難，天魔秘則步步都必須如履薄冰。稍有不慎，就是萬劫不復。天魔秘第十八層“輪回篇”，講究的是太陽生少陰，太陰再轉生少陽。若能真正有所成就，便能掌握生死玄機，逆轉乾坤定理。但欲要成就這終極一篇的功法，必須以本身真陽真陰為引，才能盜取得那一線生機。故此最重要的訣竅，就是不能在此之前便破了童子之身。