?楊昭恍然有悟，喃喃道：“神皇……也是宇宙生滅循環(huán)的象征物之一……”隨手拔起神兵，在劍鋒上輕輕摩挲。神情甚是感慨。極樂宗主點點頭，續(xù)道：“宇宙生滅循環(huán)，其過程本是一體，彼此不可分割。但無字真經(jīng)經(jīng)文卻分成了上下兩卷。昭兒你練成上卷‘元始篇章’，與下卷經(jīng)文之間，已經(jīng)產(chǎn)生了某種無法解釋的神秘聯(lián)系。亦正因如此，所以當(dāng)為師使用神皇異能，并且牽引來寰宇之氣以后，便形成了緣起業(yè)力。經(jīng)文內(nèi)容由此衍生，最終凝成金字顯現(xiàn)，被你盡窺全豹?！?

摩訶葉頓了頓，由衷地嘆口長氣，道：“無字真經(jīng)不愧為萬世武學(xué)之源，不過區(qū)區(qū)六句經(jīng)文，竟已令我大有茅塞頓開之感。若可再細(xì)心參研，定能助我百尺竿頭，更上數(shù)步。如果能將上下兩卷經(jīng)文，也全部徹底貫通的話，那么這個人不但能夠成神，而且更將會是……神中之神啊！”

楊昭剛才喃喃念誦，畢竟只是無意識的行為，所誦經(jīng)文連下卷全文的百分之一都還不到。聽見摩訶葉這樣感嘆，他不由得就是一怔，道：“師父，剛才您沒看見真經(jīng)全文么？徒兒僥幸，倒是從頭到尾都記住了。乃是‘有物混成，先天地生；無為……’”剛剛念得幾個字，摩訶葉已然擺擺手，沉聲道：“昭兒，你的好意為師心領(lǐng)，但卻不必了。世間萬事萬法，皆隨緣而生，亦隨緣而滅。能夠在剛才聽聞六句經(jīng)文，這是為師的緣法。至于其他經(jīng)文，因為與我無緣，所以你還未來得及誦出，寰宇之氣已然消散。既然如此，那么此刻亦無須再加強求。何況有那六句經(jīng)文，已經(jīng)足夠為師受用。過猶不及，反而不美。”

當(dāng)年“妖盟”的第二代盟主耽于酒色，不求上進(jìn)，以至于妖盟內(nèi)外離心。他的寵妾云嫦于是與妖盟四大部將之一的雷將私通，并盜取了無字真經(jīng)上下兩卷經(jīng)文秘本逃往西域。期間妖盟追兵追上來殺了雷將，并將上卷經(jīng)文奪回。云嫦只身逃脫，并在西域收養(yǎng)了一名孤兒為義子，名為武郎。

后來無字真經(jīng)遺失的消失在中原傳開，無數(shù)武林人士貪圖這稀世重寶，前赴后繼地涌往西域搜尋，云嫦終于被圍攻而死，但武郎卻因為機緣巧合，竟領(lǐng)悟了四句經(jīng)文。他憑此自創(chuàng)圣經(jīng)神鑒，把追兵盡數(shù)殲滅，更殺往中原為養(yǎng)母報仇，改換名號為“武神通”。武神通性格偏激，來到中原后不分青紅皂白就大開殺戒，揪起了好大的風(fēng)波。后來“天宗”開山祖師笑蒼生終于看不過眼去，出手阻止武神通繼續(xù)殺戮，武神通也因為情場失意，心灰意冷，所以甘心自囚于天宗后山禁地，武林中這才重得寧靜。

無字真經(jīng)博大精深，能夠從中參透得到多少，領(lǐng)悟得到什么，亦因各人的資質(zhì)、性格、稟賦、以及胸中見識才學(xué)等不同條件而會有所差別。故此，即使從同樣的幾句經(jīng)文出發(fā)，最后所練成的武功也可以是彼此南轅北轍，路數(shù)截然相反。武神通并沒有上卷秘本，單憑云嫦教導(dǎo)的些許粗淺武功，再加上下卷四句經(jīng)文，就能自創(chuàng)武學(xué)，由此竟橫行中原，幾乎無人能敵。而現(xiàn)在摩訶葉的武學(xué)修為與見識，又豈止要比當(dāng)初的武神通更勝過百倍？雖然他并無自創(chuàng)武功的需要，但由此出發(fā)，則極樂宗主對于如來神掌的領(lǐng)悟，必然更深一層，至于將來成就，更加無可估計。

不過，當(dāng)初武神通得到的經(jīng)文，其實合共有八句。但他卻只能依據(jù)四句經(jīng)文而修成圣經(jīng)神鑒，至于其余四句，就無論如何也參悟不出究竟有什么深意了。武神通勇猛精進(jìn)，急于求成，以至于竟一個不慎走火入魔，落得經(jīng)脈半毀，功力全廢。他幾經(jīng)艱辛，整整耗費了十三年時光方才重新復(fù)功。這樣看來，凡事確實應(yīng)該適可而止。假如緣份不到而一味強求的話，后果可謂兇險之極。

以摩訶葉的修為與見識，倒不大可能會重蹈武神通之覆轍。但世上的事情，總會有個萬一。終日里打雁的獵人，到頭來往往反被雁兒啄了眼；多少大風(fēng)大浪也經(jīng)過了，誰不知竟然陰溝里翻船；諸如此類的倒霉事，古往今來也不知道已經(jīng)發(fā)生過多少次，誰敢保證極樂宗主就一定能是例外？但摩訶葉也知道，無字真經(jīng)堪稱武道無上至寶，當(dāng)中可謂貨真價實地字字珠璣。世間任何武者假若有緣聽到真經(jīng)第一句，都會下意識地想要聽第二句，直至盡覽全文為止。最好的辦法，就是適可而止，根本不再聽楊昭所背誦的其他經(jīng)文。這也正合佛家“萬事隨緣”的宗旨。

摩訶葉頓了頓，又沉聲囑咐道：“昭兒，現(xiàn)在無字真經(jīng)上下兩卷的經(jīng)文，你都已經(jīng)得到了。但是經(jīng)文博大精深，即使只是開首的六句，為師也必須花上一段時間才能參詳透徹。你想要在皇陵決戰(zhàn)之前就領(lǐng)悟‘終極篇章’的全部奧義，那是萬無可能之事。故此你不可急于求成而貿(mào)然修煉。眼前當(dāng)務(wù)之急，始終在于如何發(fā)揮神皇的異能之上?！?

說起這回事，楊昭又郁悶了。明明自己才是神皇主人，為什么在自己手上的時候，它就死活不肯發(fā)動異能?？墒且坏┑搅藥煾甘稚?，卻就馬上忙不迭地發(fā)威呢？不管怎么說，小王爺畢竟也是少年人，不可能像修行多年的老和尚那樣，將自己好勝和不服輸?shù)男耐耆∠?。輸給師父倒也罷了，但輸?shù)眠@樣莫名其妙，他可不能就此甘心啊。

“呼～”地長長吐了口氣，小王爺用力握緊劍柄，再度催動“元始篇章”，挺劍朝天刺出?？墒遣还芩嗝唇吡蹌?，也不管他怎樣在心內(nèi)呼喚神皇，情況始終也和剛才完全沒有分別。既沒有釋放出那種可令眾生膜拜臣服的威嚴(yán)霸氣，也沒能從穹蒼上牽引來絲毫的寰宇之氣。反而神皇更顯得有些無精打采，就連劍刃上的璀璨紅光，也黯淡褪色至近乎若有若無的程度。

摩訶葉沉聲道：“世間所有神妖魔兵，都是一項‘規(guī)則’的具體化象征物。只有當(dāng)兵主的身心都與這項規(guī)則完全契合之后，神兵才可以將它百分之一百的力量發(fā)揮出來。否則的話，人兵之間彼此相沖互克，哪怕這神物再厲害，也只會變成一件廢銅爛鐵而已。天晶是‘仁愛’、虎魄是‘暴虐’、雷刀是‘霸道’。至于天劍和神皇，則其實一體兩面，分別代表了為皇者統(tǒng)治天下缺一不可的兩種手段。昭兒，假如你想要讓神皇完全聽命于自己的話，那么你首先必須明白，神皇的本質(zhì)，究竟是什么？”

“神皇的本質(zhì)……神皇的本則……”楊昭抱劍，坐在地上絞盡腦汁地苦苦思索。良久良久，他忽爾雙眼一亮，緩聲道：“師父，我明白了?；收邽檎?，須當(dāng)王霸雜用。寬仁愛民自然是應(yīng)有之義，但一味寬仁而不懂得示以威儀，卻同樣會使威刑不肅，上下失節(jié)。假如說，天劍是代表了為皇者視萬民如子的仁德一面。那么神皇便自然就代表著為皇者生死予奪，鐵腕無情的一面了。對么？”

“不錯，你終于明白過來了?！蹦υX葉頜首道：“上古堯舜之世，皇者可以單憑仁德治國。但三代以下，人心不古，為皇者除去仁德之外，為了平禍亂而至太平，更須具備鐵腕手段。秦始皇掃平六國，一統(tǒng)天下，結(jié)束自周幽王失德以來的四百年春秋戰(zhàn)國之亂世，更筑長城、建馳道、逐匈奴、拓嶺南，所作所為，樁樁件件，均堪稱遺愛后世，利在千秋。雖然有人稱他為暴君，但也絕不能因此而抹殺秦始皇的大功績?！?

極樂宗主略微緩了緩，沉聲又道：“昭兒，你宅心仁厚，其實更適合執(zhí)掌天劍而不是神皇。但現(xiàn)在卻已經(jīng)無可選擇，你需要做的，就是在從現(xiàn)在起直到皇陵決戰(zhàn)之前的這段時間里，盡量將心態(tài)調(diào)整過來，令神皇能夠完全地認(rèn)同你。也只有這樣，你才有可能完成屬于你自己的‘真武’。悟得通，則前面就是陽關(guān)大道，從此天高海闊，任你翱翔。否則的話，你今生今世在武道上的成就，也就僅止于此，再不可能有所進(jìn)步了?！?

摩訶葉所說雖不中聽，但也確是實話。霎時間，小王爺神情也顯得前所未有地嚴(yán)肅。他重重吐了口氣，凝聲道：“這里雖然地方偏僻，但卻勝在清凈，正適合閉關(guān)修煉。徒兒暫時就不回大興城了，請師父幫忙帶個口信回去吧。閉關(guān)時間，就以十五天為期。屆時我必定可以提升突破，然后便出發(fā)前往驪山，去和朝陽天妖以及楊玄感，作一個最后了斷?！?

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所謂坐言起行，當(dāng)下楊昭也不耽擱。送走摩訶葉之后，便就地盤膝坐下，再將神皇橫放于膝頭之間，開始閉關(guān)修行。他默然冥想，不吃不喝，不言不動，乍看之下，便宛若泥塑木偶。飛禽走獸都下意識地圍攏聚集而來，歡欣起舞。山崗上一派鳥語花香，欣欣向榮的景象，熱鬧非凡。而神皇則寂然沉靜，鋒芒褪減，變得仿佛全無威力可言。

隨著時日不斷過去，小王爺原本祥和寧靜的神情，也開始發(fā)生了變化。他宛若著瘋中魔一般，時而咬牙切齒，突目猙獰；時而悲從中來，泣不成聲；時而滿面貪婪，亢奮難抑。得到最后，他眼神由迷惘而變得兇悍。渾身上下透發(fā)出惟我獨尊，暴虐不仁的恐怖氣息。與此同時，神皇的光芒也一日比一日更盛。其龍吟鳴動之聲響徹天地，兼且經(jīng)日不絕。盡管小王爺并沒有刻意驅(qū)使于它，但神皇卻竟然自行釋放出銳利劍氣，充斥四面八方。無論任何生物，只要稍微接近崗頂，都立刻要被那無形劍氣斬成糜粉。野獸雖然智慧不及人類，但趨利避害卻是本能。故此山崗上隨之變得一派死寂，連螞蟻都再找不到半只。

但……這情形并沒有持續(xù)太久。從第十二天開始，楊昭的狀況再生變化。若要形容的話，那就是他仿佛忽然變成了得道高僧，其神態(tài)沉靜有若淵嶽，一派大徹大悟的模樣。相對地，神皇鋒芒也再度變得黯淡，原本封鎖十方空間，永不停歇的劍氣結(jié)界，早于無聲無息間消失一空。不知不覺中，飛鳥小獸又被他透發(fā)的氣氛所感染，自行聚集到山崗之上。卻不再如先前般喧囂，而是靜靜環(huán)繞著小王爺，就似是虔誠聽經(jīng)的信徒。

身外的所有變化，楊昭都沒有理會。他只是繼續(xù)打坐入定，無有間斷地與神皇進(jìn)行著某種超越人類想象以外的神秘溝通。期間過程如何，有沒有困難，是否成功……全部也不得而知?？墒切⊥鯛攨s變得越來越容光煥發(fā)，似乎攀上了某個不可言喻的全新境界。

孤陰不生，獨陽不長。所以世間萬事萬法，都同時存在著陰陽兩面。為皇者，固然需要王霸雜用，不可偏廢。而人心之中，也一樣有善惡二念。楊昭也是人，當(dāng)然不可能例外。一直以來，他都能很好地將自己“惡”的一面壓抑，只表現(xiàn)出“善”的一面?？墒沁@種情況，并非絕對理所當(dāng)然的。假若其中出現(xiàn)什么偏差，那么楊昭或許會走上另外一條與現(xiàn)在截然相反的道路，最終變成殘忍邪惡，虐害萬民的暴君，也絕不出奇。

神皇本為玉帝劍，原是無比圣潔。而“霸道”也屬于為皇者必要資質(zhì)之一，本不能單純以善惡去進(jìn)行區(qū)分?？墒巧窕氏冉?jīng)炎帝怨念恨意妖化，后又注入赤晶精華元素，再被野心勃勃的九千歲奪得。這種種經(jīng)歷，皆在它的本質(zhì)內(nèi)摻雜了不少暴虐戾氣，可說已偏近于邪道。故此要與神皇取得共鳴并受它認(rèn)可，對于以“善”為主導(dǎo)的楊昭而言，是近乎不可能完成的任務(wù)。