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第七十八章二圣的微服私訪（1 / 2）

楊堅翻閱書冊的手，漸漸放緩，耳邊還在不斷傳來愛孫的聲音，他思緒則有些飄忽。

從水車、新犁等農具，到竹紙、活字印刷術等文教、公務之用，沒有一件是多余的，全與國朝發展息息相關，而這些百工之制造，實際可歸于墨家技藝。

但于統治者而言，于墨家并不怎么喜歡。墨家太過“自我”，以巨子為主導的組織形式，更會對皇權迎來巨大挑戰。儒家卻不同，更會應和當權者，育士之中，更講究君臣之道。

楊堅不愿意看到楊氏主導的家天下，出現任何一點對皇權不利的苗頭，包括墨家的“復生”。這些年來，他或明或暗的打擊關隴世家，提拔山東士人，用來平衡勢力，正是加強集權的方式，又如何會為自己扶持另一個“敵人”？

對比于墨家，理工學院的工學更側重技術和探索、實際應用，而非是思想。要說真實的思想，卻是以儒家為指導，又夾雜著道家的無為而治，法家的嚴謹，可以說是融合了諸子百家學說，乃是一綜合性的學科。

故對愛孫楊昭設立的工學，楊堅初時有些警惕，可在詳細了解其中的課程、教學等內在后，又有宇文愷奏稟，心中已然接受。

工學創造各種實用之物，能為國家發展，貢獻巨大力量，但依附于皇權之下，沒有內部嚴密的組織和領導能力，不會給皇家帶來危害！

于此，楊堅不禁再度想起了愛孫去歲與他交談中的無意之言——無論儒家、法家、道家，只要對國家發展有用，于百姓富強有用，于國朝統治有用，那就可以取之精華，去之糟粕，而以用之。

現在細思起來，愛孫楊昭在工學上的開拓實踐，豈不是驗證此間道理？

難道他楊堅的孫子，年不過七歲，就能開創出一門新學科？

而孔仲尼三十歲，才開創儒家學派！

多少年后，士人再說起愛孫，以其為民生文教等方面的貢獻，會不會稱一聲“工子”？

見還在侃侃而談的愛孫，楊堅放下書本，神色鄭重道：“乖孫，到皇祖父懷里來！

這紙張，還有活字印刷術造出來的書冊，我和你皇祖母非常滿意。只要建立起你說的‘流水化’工坊，那將來，天下人都能讀書！

乖孫你吶，當居首功！

至于你建設這工學，我與你皇祖母也知道，將來會為天下培養更多的匠工，我們都看著，天下人也都看著！

咱楊家人，都會支持你的！”

祖父楊堅突然間的話語，讓楊昭內心感動不已，更有鼓舞。

他于工學上的實踐，甚至命名理工學院，實際就是想試探下二圣，對技術革新和推廣的態度。

現在皇祖父肯定工學，又有明確支持。上有所好，下必甚焉，將來工學的前景，必然一片光明！

技術的革新，另有創造思維的解放，說不定再過上數百年，會掀起了決定性的工業革新！還有隋人對世界的探索！

見楊昭咧嘴傻笑，獨孤皇后也將愛孫拉到懷里，笑道：“正如你皇祖父說的，只要工學有利于天下人，我們都支持。也別天天問你阿爺阿娘要錢，你那學院要是錢不夠了，就給少府說。昨兒，我和你皇祖父商量了下，不打算重修宮殿了，這些錢資正好節省下來！”

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