天道之下，圣人為尊，圣人遍察諸天，可謂是無(wú)所不知，無(wú)所不曉，過(guò)去未來(lái)，只在一念之間，但凡提起圣人名諱，無(wú)論是何時(shí)，無(wú)論何地，圣人盡數(shù)知曉，如果要說(shuō)普天之下那那些地方是圣人不能察覺(jué)的話，可謂是極少數(shù)。

而在這極少數(shù)的能夠屏蔽圣人神念的地方之中，九幽之地的后土宮也算是其中一處，那日楊清玄與無(wú)當(dāng)圣母在后土宮中做了什么，說(shuō)了什么，除去二人之外便只有平心娘娘所知，便是那混沌之中的圣人對(duì)此也是一無(wú)所知。

只知道楊清玄與無(wú)當(dāng)圣母在九幽之地待了一段時(shí)間之后便各回洞府去了，洪荒從來(lái)不記年，悠悠歲月，白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)眼間，卻是數(shù)百年的光景過(guò)去。

這一日，楊清玄在玄德洞天之中講道，道音渺渺，雖無(wú)那圣人講道，天花亂墜，地涌金蓮之玄妙，但各種仙法妙文，各種經(jīng)文、真言、符咒幻化種種神秘圖像，在玄德洞天之中暗香浮動(dòng)，演繹無(wú)盡至理。

這數(shù)百年來(lái)，楊清玄常常開(kāi)壇講道，在這太白山中也是有名的得道高人，慢慢的在洪荒大地之上也創(chuàng)出了不小的名堂，這玄德洞天有十二品凈世白蓮鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，卻是靈氣越發(fā)的濃郁，各種靈獸靈根絡(luò)繹不絕，楊清玄的修為雖然不曾增長(zhǎng)多少，可是多年來(lái)的水磨工夫下來(lái)卻是越發(fā)靈性圓覺(jué)，手中靈寶也是越發(fā)運(yùn)轉(zhuǎn)通透起來(lái)。

忽然，楊清玄眉眼一動(dòng)，卻是從講道之中醒來(lái)，朝那周?chē)闹T多靈獸擺了擺手，示意眾人退去。

眼看眾人退去，楊清玄眼里閃過(guò)一絲異色，招了招手，卻見(jiàn)一個(gè)粉雕玉琢的孩童走了過(guò)來(lái)，卻是那骷髏山白骨洞云蘿童子，自從楊清玄立下洞府之后便將云蘿童子帶到這玄德洞天來(lái)，而今卻是已然到了真仙頂峰，隨時(shí)可能進(jìn)階天仙。

“云蘿童兒，貧道卻是要出山一趟，你且好生看管洞府，莫要在山中生事。”楊清玄說(shuō)道。

云蘿童子聞言連忙打了個(gè)稽首，“是。”

交代好一切后，楊清玄便身化一道流光往那洪荒大地而去，數(shù)百年未曾出山，此次出山，楊清玄赫然發(fā)現(xiàn)這洪荒大地之上卻是靈氣消解，反倒是怨念叢生，尤其是原本西周的首都鎬京，怎見(jiàn)鎬京城池人煙稀少，遲遲破碎，城中之人個(gè)個(gè)衣衫襤褸，面黃肌瘦，城池之上的護(hù)國(guó)氣運(yùn)破碎，一條虛弱的金龍龍首不全，龍爪虛化，只見(jiàn)其首，不見(jiàn)其尾，若非周朝氣數(shù)未盡，怕是此刻早就煙消云散了。

見(jiàn)狀，楊清玄嘆了一口氣，雖然早就知道周幽王繼承大統(tǒng)之后昏庸無(wú)能，貪婪殘暴的虢石父把持了朝政，致使朝政紊亂，百姓怨聲四起，民不聊生，雖不至于刀兵四起，西周卻也不復(fù)天子威勢(shì)，而最后，在經(jīng)歷過(guò)一番令人哭笑不得的周幽王烽火戲諸侯后，鎬京被犬戎攻破，西周就此走向滅亡。

而后周平王在眾多諸侯的擁護(hù)下重新建國(guó)，定都雒邑，由于國(guó)都身處東部，被世人稱(chēng)之為東周，而在經(jīng)過(guò)這一次**后，天子的實(shí)力大大衰落，反而是各大諸侯逐漸崛起，形成了君弱臣強(qiáng)的局面，表面上還擁護(hù)周天子，實(shí)則互相攻伐，都有稱(chēng)霸天下的野心，致使天下大亂，百姓民不聊生，后人將此階段稱(chēng)之為春秋時(shí)期。

楊清玄此刻來(lái)到洪荒大地為的自然不是匡扶周朝，且不說(shuō)周朝滅商導(dǎo)致截教近乎滅教，楊清玄和周朝堪稱(chēng)是不死不休的存在，就說(shuō)這王朝氣運(yùn)可不是修士能夠隨便沾染的，那可是包含大因果的，不要說(shuō)楊清玄了，便是大羅金仙乃至是準(zhǔn)圣，要是沾染這王朝因果都不一定能夠順利脫身。

不過(guò)楊清玄此番下界倒也不是完全和這王朝無(wú)關(guān)，要說(shuō)東周，或許還不甚出名，可是提起春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，那么有一件事是一定提起東周不得不提的，那便是百家爭(zhēng)鳴。

對(duì)于尋常凡夫俗子而言，百家爭(zhēng)鳴乃是代表各階級(jí)、各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家，都企圖按照本階級(jí)（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋?zhuān)蛱岢鲋鲝垺Ｋ麄冎鴷?shū)立說(shuō)，廣收門(mén)徒，高談闊論，互相辯難，于是出現(xiàn)了一個(gè)思想領(lǐng)域里“百家爭(zhēng)鳴”的局面。

可是對(duì)于楊清玄這等修士而言，百家爭(zhēng)鳴代表的可不僅僅只是一個(gè)學(xué)術(shù)叢生的年代而已，百家爭(zhēng)鳴，乃是天下氣運(yùn)匯聚人族，人族徹底奠定洪荒主角，天地霸主地位的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。

百家爭(zhēng)鳴所包含的的功德之巨大，恐怕僅次于盤(pán)古開(kāi)天，后土化輪回，女?huà)z造人，女?huà)z補(bǔ)天這等天地間的絕大功德之下，君不見(jiàn)那儒家孔子被尊為圣人，雖說(shuō)這等圣人不過(guò)偽圣罷了，也可足見(jiàn)這百家爭(zhēng)鳴所蘊(yùn)含的功德氣運(yùn)之廣博。

楊清玄此番下界，為的便是要在這諸子百家之中分一杯羹，并不是說(shuō)楊清玄打算獨(dú)自立下一家，且不說(shuō)他沒(méi)這個(gè)本事也沒(méi)有這個(gè)底蘊(yùn)。

尋常人看來(lái)，諸子百家只是個(gè)個(gè)學(xué)術(shù)流派之爭(zhēng)罷了，可是楊清玄卻是知道，諸子百家背后所代表的的卻是這地仙界中的各大勢(shì)力，鳳凰一族和截教氣運(yùn)相連產(chǎn)生的儒家，老子親自下界創(chuàng)立的道家，麒麟一族的墨家等等。

楊清玄可不敢在這群動(dòng)輒改天換地的大能大族手里搶食，楊清玄的注意就是摻和到這百家之中，謀求氣運(yùn)，加持己身，卻不行干涉之事，如此一來(lái)，憑借自己圣人弟子的身份，尋常人也不敢與自己為難。

打定了注意之后，只見(jiàn)楊清玄身形一晃，化作一老者，身著道袍，清玄兩色加身，鶴發(fā)童顏，宛如稚子白頭，一手執(zhí)扇，一手執(zhí)幡，扇是芭蕉呼風(fēng)喚雨扇，幡是通天徹底了塵幡，扇舞間風(fēng)雨相隨，幡動(dòng)時(shí)天機(jī)輪轉(zhuǎn)。只見(jiàn)楊清玄認(rèn)定了看了看天色，掐指一算卻是朝著這城中一處府邸走去。（未完待續(xù)）