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107，須彌山一（1 / 2）

王奇在林中穿行，一路向前，往山頂而去，據(jù)說要出得此山，必要翻越過去，才能觸動靈機(jī)，尋得那一點緣法。

越往上去，越是寒冷，他在山下的時候還可以跑的飛快，但隨的地勢的上升，也漸漸慢了下來，非是其它，而是在神海當(dāng)中，別有異象，他在入定之中前行，內(nèi)守神海，外以六感辨之，這種狀態(tài)，和他當(dāng)年行走雪山的情景何其相似，他慢慢的靜下心來，一步一步前行。

時間在這個時候已沒有了意義，睜眼閉眼之間，可能是一瞬間，也可能是幾年已過。

忽然有一天，再睜眼時，綠色消退，取而代之的是一片白色。

須彌山上，到了中部地區(qū)，已是大雪紛飛，天地皆是銀色，這雪的厚度比他還要高上三分，王奇周身真元流轉(zhuǎn)，身邊三尺之雪盡被推開。

他閉上雙眼，繼續(xù)前行，不是因為害怕了這四野之銀光，而是若他一直睜眼前行，就會進(jìn)入某種虛無的狀態(tài)，仿佛神魂都飄去了天上，看著他在這天地之間，孤身前行，就像是以第三人的視角，默默的看著他，他知道這不是自己的雙眼，而是借助了某種神異的力量，自己觀察自己。

這須彌山，真是幻覺重重，入眼之處，皆不能分真假。

他抬頭向上看去，極遠(yuǎn)之地，是晶瑩剔透的冰晶，散射出萬道銀光，如神如圣，此景一直未變，自他上山，便是如此，仿佛是一幅畫卷，刻在心中的畫卷，非到了近前，不能辨其真假。

王奇停步沉思，他可能被困到這須彌山的某一個幻境之中，始終是原地踏步，未有前行。

他靜坐下來，運(yùn)轉(zhuǎn)正明心經(jīng)，胸中已有三十五口清氣，這些時日他未有間斷練習(xí)，卻無法凝聚最后一口清氣，以合正清靈氣，如何踏出這個幻境，讓他沉思良久，莫不然再以神海筑須彌，若把這神山納入神海，到時候豈不能出入隨心。

王奇思及此處，便開始沉淀心境，抱元守一，直到心寧神定，才繼續(xù)閉目前行。他心靈靜寂，不再理會外界一切，若有危險，不論是身體感應(yīng)，還是神御之預(yù)兆都可讓他警醒。

日復(fù)一日，突然在某一天，他終于再次進(jìn)入那天人合一的境界，緊守心神，無念無想，只是神海之中的雪山，驀然震動開來，那青銅鏡飛起上天，滴溜溜轉(zhuǎn)了幾轉(zhuǎn)，鏡光四射，遍照神海，似是未發(fā)現(xiàn)情況，又收了光芒，懸空不動。

雪山震動，霧海起波。

王奇每走一步，神海雪山便震動一下，無增無減，只是山之意境，更加堅實，他緩慢前進(jìn)，在這銀白的世界中踽踽獨行，他意識如一，于那靜寂的靈臺之中上下浮動，無我無相之境，此時此刻，他已化做這須彌山的一部分，腳步在哪，身心皆在哪。

到了此時，他才開始真正的前行，在這須彌山中，只有變做了此山，才能向前而去，你非山，怎知山之遠(yuǎn)近，你若是山，時空皆是幻象，唯有如此才可行走。

幸好王奇以前有過此種領(lǐng)悟，得以再入天人合一的境界，他的每一步，其

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實都是以山的身份在移動，但非是整座山，只是他腳下的那方寸之地。

這事說來玄奇，但其實是身入其境之法，這須彌山便是一個整體，你對于它來說，無論在何處，都是外物，在物質(zhì)上，永遠(yuǎn)是兩個單體，唯有靈臺之中映照此山，天與神念和，地與身體和，把自己與腳下方寸之間融為一體，再以山渡山，入得其中，才知此山之遠(yuǎn)近，方能一步一個腳印，向上攀行。

自此之后，王奇便進(jìn)入了這種奇異的境界之中，一步一步向上行去，他每一步踏下，神海之中雪山微動，鐘聲震蕩，青銅鏡高掛于天，當(dāng)真是明鏡高懸，心無塵埃。

他想踏步量須彌，欲再筑神海之山，然而此山之大，不可說也。

他想走上山巔，看一看那凈世琉璃，然此天之高，似無盡遠(yuǎn)，他意識與周身天地合一，身如山，心歸山，他忘記了一切，神海之中波瀾不起，一念不生，似乎他已變成了山。

天地?zé)o聲，日月未明，星辰不見，四宇澄清。

須彌山高，芥子無窮，似有遠(yuǎn)路，且爭且行。

大道天通，劫數(shù)重重，心無掛礙，世事和寧。

神海無波，若醒若夢，天人歸一，萬念不生。

王奇終究是高估了自己，此山之大，無有窮盡，如何映得神海？

他慢慢的行走，越來越慢，行至一處山崖之上，終于不再動了，他跨步向前，微微抬頭，望向遠(yuǎn)方，但雙目緊閉，似乎與此山合為一體，風(fēng)雪漸大，把他層層覆蓋，不多時，他也變的和山上那些琉璃一般，晶瑩剔透，爍爍生輝！

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