第140章佛亦有怒

由“一代狗”下出來的那步“第一狗招”，為什么說“俗刺”并非關鍵，而之后的脫先才是精華呢？要理解這個問題，李襄屏認為最好是和人類原先的下法聯系起來，用“狗招”和人類定式進行一番比較，那也許就能看得比較清楚。

今天出現在棋盤上的，名叫“小目托退定式”，這是圍棋中最基礎的定式之一，是一個非常普通，非常簡單，同時也是非常古老和非常經典的定式了。

說這個定式非常古老，是因為從日本人開始放棄座子下“小目圍棋”，這個定式就已經出現，而說這個定式非常簡單，是因為這個定式手數少，棋型結構簡單，其中不包含有多復雜的算路，更沒有蘊藏什么“飛刀”。

除了這些特點之外，這個定式連變例都很少，從它誕生之日到現在，它幾乎是一成不變，幾百年前的道策丈和秀策是這樣下，而到了二十一世紀之后大家還是這樣下。正是因為這是一個如此經典的定式，那么剖析它和“狗招”的區別，李襄屏也許就能比較好的理解人類思維和圍棋ai思維的差異。

懂圍棋的都知道，當圍棋ai下那步“俗刺”時，人類下法不是這樣的，在這個時候，“小目托退定式”的正常進行是要下一步“拆邊”，而等到黑棋下完這步“拆邊”，整個局部定式就算完成。

至于為什么要下這步“拆邊”，按照人類原先的圍棋理論當然也很好理解，黑棋原先做成“虎口”的那3個子，這個時候還并沒有徹底獲得安定，所謂“立二拆三三拆四”嘛，因此在這個時候，下一步“拆邊”就很有必要，這手棋不僅讓黑棋整塊更加安定，同時也有一定的目數價值。

順帶提一句的是，總結出“立二拆三三拆四”如此經典圍棋諺語的并非別人，正是李襄屏身體內的外掛施大棋圣，正是因為這話如此經典，千百年來從沒有人有過異議，那么自然而然，“小目托退定式”的這步‘拆邊’，也從沒有人持有異議，大家都認為這是最正常的進行。

而這一切，直到“阿法狗”的橫空出世，情況才有所改變！

那么是“狗招”推翻了人類總結的圍棋諺語嗎？從嚴格意義的角度并不能這樣說，即便是李襄屏這個見識過圍棋ai強大的人，他也不敢輕易的下這個結論。

然而僅就這個“小目托退定式”來說，如果把阿法狗下出的那步“俗刺”，和人類的那步‘拆邊’進行一番仔細對比，那李襄屏還是不得不承認，也許還真是狗招顯得更合理，這步棋符合更高層次的一種棋理。

換種說法說，哪怕是直到現在，李襄屏也不認為人類下的那步“拆邊”是壞棋，只是相比于狗招，這步棋顯得過于平凡了，是那種所謂的平庸之著。

這就有點像吹毛求疵了，現在就用最嚴苛的眼光來對這兩步棋進行一番比較，看看這步“拆邊”到底平庸在哪里。

首先一點：人類下這步“拆邊”，那么這個定式完成之后，黑棋將落一個后手，而阿法狗那步“俗刺”后脫先呢，黑棋將在局部掙得一個先手。

圍棋中先后手的差距，相必就不用懂棋的棋友了，哪怕很多不懂棋的人，那也應該都知道圍棋中的“先手”比“后手”好，因此這第一個差異毋庸多言，能掙先手的狗招先得一分。

第二點：人類定式下的那步“拆邊”，在這個時候下其實目數價值并不大。

大家要知道，棋盤上出現這個“小目托退定式”的時候，這可是全局剛開始不久，總共才10多手棋呢，棋盤還空曠得很呢，這步“拆邊”固然算一個“大場”，但絕不是目前棋盤上最大的“大場”。

比如阿法狗對李世石那盤棋，以及今天這盤棋的實戰，黑棋在脫先之后，立馬就去搶棋盤上另外一個“大場”，也就是讓黑棋在另一邊構成“中國流”的陣勢。

毫無疑問，僅從“大場”的角度出發，那么構成“中國流”陣勢的那步棋，價值顯然要比這步“拆邊”更大。因此這第二個回合，應該也是狗招得分。

兩種下法的第三個區別，李襄屏認為這其實也是最重要的區別了：

大家都知道，圍棋中有“急所”大于“大場”的說法，而所謂的“急所”，那其實就是雙方的必爭之點，比如說某一步棋，關系到雙方陣勢的彼消此漲，這樣的棋可以稱為“急所”。再比如說某一步棋，關系到自己或者對方大塊的死活，你不下這步棋，那么自己大塊很可能會死，或者說你不下這步棋，本來能殺對方一塊棋卻殺不了了，那么這樣的棋就叫做“急所。”

那么現在的問題就來了，人類定式中的那步“拆邊”，這步棋能稱為“急所”嗎？

答案顯而易見，這步棋當然稱不上是什么‘急所’。因此這步“拆邊”的方向，那是圍棋中俗稱的鹽堿地地帶呀，而在鹽堿地方向行棋，價值固然是有，但肯定不涉及到雙方陣勢的彼消此漲，因此從這個角度，這步棋當然難稱“急所”。

第二個角度：黑棋如果不下這步“拆邊”，那么黑棋的大塊會死嗎？退一步說就算不會死，那么會被白棋公得很慘嗎？

是的，李襄屏認為這就是問題的關鍵了！

因為人類下這步‘拆邊’的本意，就是有把這步棋當成‘急所’的意思，認為如果不在這里下一手的話，那么黑棋可能遭受嚴厲的攻擊，所以加固一手很有必要，也正是因為這手棋既有加固自己的作用，同時也有一定的實利價值，所以千百年來，極少有人對此提出異議。

只可惜阿法狗認為這步棋不是“急所”！