不過讓張文謙為難的是，道家似乎對元廷的拉攏并不熱心。也能理解，道家在北方是以全真教為代表。在成吉思汗期間，全真教掌教是丘處機，曾率領弟子跟隨元軍西征。成吉思汗對丘處機十分敬佩，曾經“賜號神仙，爵大宗師，掌管天下道教”，又賜金牌一面，上有“真人到處，如朕親臨”八個字，所遇尊榮實出罕見。道教全真派在此后的一段時間里，出現了空前繁榮的景象。可是等到成吉思汗死掉之后，全真教的日子就是王小二過年，一年不如一年了。而后跟藏傳佛教的爭斗日益激烈，等到忽必烈時期，召集兩教人士進行大辯論。結果全真教光榮的輸掉了辯論，結果就是道教經典被焚毀，五百多處道觀被勒令交給佛教徒進駐，參加這次辯論的十七名全真教領袖人物，被強行押往寺院，剃發(fā)為僧，分頭監(jiān)禁，并發(fā)布文告：“其落發(fā)道士，遍散諸寺，無一逃失，若去了者，與賊同罪”。像管賊一樣“監(jiān)督修行”，全真教從此一蹶不振。所以，現在他們并不想參合進來，但是懼怕元廷淫威和其他處于元朝控制下的道家同門，只好敷衍的答應了。

破了財的奸商地主，不滿足自身政治地位的和尚道士，破落文人，可以說忽必烈將所有失意者聯合起來，并企圖依靠他們將華夏社擊敗。

同時在大都，郭守敬率領的各族能工巧匠順利的制造出了元朝的火銃和火炮。雖然沒有得到華夏社火器的實物，但是郭守敬走訪了眾多親身體驗過火器威力的蒙元士兵，算是了解了華夏社武器的大致威力。其實蒙元早就有了自己的火器，只不過因為作戰(zhàn)效率和成本的原因沒有大規(guī)模的裝備而已。

成吉思汗在統(tǒng)一蒙古各部族之后，幾次對金作戰(zhàn)和在占領金中都也就是元大都的過程中，擄掠了大量金人的火藥、火器及制造火器的工匠，才開始生產和使用火器。限于基礎和當時的生產力水平，建元前后蒙古軍隊生產和使用的火器尚處于初級階段，主要是沿襲和利用宋、金火器制造成果，還不曾有自己的發(fā)明創(chuàng)造，所以這一時期的火器在其形制、性能上都與宋、金大體相同。其主要火器有火藥箭、火槍、火球、鐵火炮等幾種。而在火藥上，經過唐宋時期的改良后的元代火藥，也大大提高了燃燒、爆炸和發(fā)射威力。

等經過和華夏社幾次作戰(zhàn)，蒙古人才算是徹底明白，有了火器，以往需要幾年十幾年才能訓練出來的精銳騎兵，很可能死在一個只經過幾個月訓練的農民手里，一顆幾文錢的彈藥就會讓一個耗費無數錢糧的騎兵死亡，這樣算起來，就是火器貴一點也不算什么了。加上郭守敬這個時代最偉大的科學家的幫助下，集合了整個蒙元力量的蒙元火器研發(fā)算得上很順利。

最后造出的火銃長度有四尺長，換算成現代單位差不多一米三，重量是四公斤。此種火銃的材質是青銅，以其鑄造的管壁能耐較大膛壓，可裝填較多的火藥和較重的彈丸而具有相當的威力，又因它使用壽命長，能反復裝填發(fā)射。在擊發(fā)方式上，如果張準能看到，就會發(fā)現這是一種前鏜裝的火繩槍，不得不的說，郭守敬確實是一位優(yōu)秀的科學家，無師自通的率先發(fā)明了這種應該幾百年后才會出現的先進火器。

實戰(zhàn)中使用的弓箭最大射程400米，殺傷距離80米，絕對殺傷距離40米。相對于此，在郭守敬的實驗中火繩槍的殺傷距離200米，絕對殺傷距離50米。其威力可見一斑，只不過相對于弓箭的設計速度來說，這種火銃的威力還是太慢。忽必烈在見到這種火銃的威力后，十分興奮，他相信憑借這種武器，再也不會有以前遇到華夏社一陣槍響，蒙元軍隊就大規(guī)模的潰散的情況了。并親自命名為神武大將軍火銃，華夏社代號元至元十六年式火銃。

值得一說的是，郭守敬還對槍管這種比較難以制造的部件實行了泥范鑄造，大大減少了制作工期，雖然這樣制造的火器有氣泡過多的缺點，但是郭守敬別出心裁的在火銃槍管外緊緊箍上了木頭，火槍槍管內部也用給玉石拋光的技術進行了拋光，有效的減少了炸膛的危險。

有了火銃，火炮自然也就制造出來了，某種意義上說，火炮要比火銃容易制造的多。郭守敬制造出來的火炮的炮身依然是銅制，長約2.2米，炮管口徑約110毫米，重195公斤，再重量上來說屬于輕型火炮，郭守敬將此種火炮裝在雙輪炮車上使用?；鹋谏涑虨?00~600步，大約是750~900米，在華夏社時空來說已經很了不起了。在火炮炮彈上，郭守敬更是制作了三種炮彈。第一種為實心彈，這種炮彈內部沒有火藥，由鐵或者鉛鑄造而成，少量是用石塊磨成球體，主要用于攻城洞穿城墻工事，射程遠，但是對人員殺傷力不大，除非直接命中或靠擊中其他物體，使之碎裂飛濺，造成間接人員殺傷。第二種是霰彈，屬于大威力彈種，由數斤鉛鐵小丸構成，也有裝填碎石的，射擊時一打一大片，以殺傷人員為主，但是霰彈有一個致命的弱點，就是射程近，有效殺傷約在兩百步也就是三百米內。最后就是開花彈，鐵質外殼，內部裝有火藥，炸開時彈片四射，。其實南宋就有鐵殼開花彈，其改進型曾被元軍用于征討日本之役，只不過發(fā)射裝備是回回炮而已，而且因為制作耗時耗力，造價高昂，沒有得到大規(guī)模應用。忽必烈同樣為此種火炮起名為神威大將軍火炮，華夏社代號元至元十六年型火炮。

當然以前的造價高昂對于求勝心切的忽必烈來說都不算什么，在忽必烈的大力支持下，民間，官府和皇宮中的各種青銅制品被統(tǒng)一收集起來后，全部交給郭守敬造槍造炮。集中元朝技術最好，數量達到幾萬人的工匠們，在蒙元武士的刀斧下，拼命的制造，短短幾個月之內，就給江南的伯顏大軍提供了數量驚人的火器。

所以這幾個月之內，張文謙的所有計劃進展順利，雖然罷市行動的結果不盡如人意，但是在忽必烈和蒙元大臣來看，他們已經讓華夏社的物資緊張，等到作戰(zhàn)之時，恐怕連軍糧都湊不齊了。開心的忽必烈也就趁此機會召集了大臣和王公貴族舉行了詐馬宴，同時商量下一步具體的作戰(zhàn)計劃。酒足飯飽之后，忽必烈滿面紅光的坐在上首，大臣們按照品級和武文分開坐下，隨后忽必烈將這幾個月內張文謙所做的事情一一說了出來，這時候其他人才知道為什么這些天那些莫名其妙的命令是怎么回事，比如與南宋行朝的合約，比如收繳銅器，比如征召工匠等等。

聽到忽必烈說完，所有大臣伏地跪拜，口呼大汗萬歲，這讓被華夏社打了幾悶棍的忽必烈好好出了悶氣。只有忽必烈身旁的圖魯爾此時面露笑容，但是心中震驚不已！這時候的他，早就已經不是為了自己的性命和榮華富貴而做華夏社的暗探了。在忽必烈身邊，見到了更多的事情，他就更明白華夏社和元廷到底誰對百姓好。這時候的他恨不得立刻就將這種情報傳遞出去，但是已經接受過華夏社情報部門系統(tǒng)培訓的他知道，越是這個時候就越要沉住氣，不能表現出一點不對勁的，不然自己死了事小，耽誤了情報傳遞就是大事！

“朕的大臣們，如今我蒙古大軍已經裝備了眾多火器，加上俺們的強弓快馬，對付華夏賊寇，俺已經有了八九分的把握。不知道你們是不是有好的建議給俺?！迸d奮之下，忽必烈又忘記了漢人大臣建議的開口閉口必稱朕，說起俺這樣的粗魯之言來。

“陛下，請慎言，如今陛下身負天下百姓之望，握神州之器，不可再說如俺這樣的話?！币粋€漢人大臣站了起來，俯身向忽必烈勸諫道。

“朕照準就是，哈哈哈，坐下吧?！焙霰亓议_心之余，也就不計較了。自是一副明君直臣之景。忽必烈對百姓要去除漢文化，但是對于官員和王公貴族還是極力推行漢文化的，畢竟?jié)h文化中的儒家文化對于他的皇位穩(wěn)定有好處。

“陛下，如今伯顏丞相的數十萬大軍已經在江南訓練許久，所用糧草均為江南各路調集，現在各地百姓已經是不堪重負了?，F在既然已經準備齊全，還是盡早剿滅華夏賊寇為好。還是那一句話，任他幾路反，我只一路去。只要擊敗了華夏社的反軍，其他的不足為慮?！睆埼闹t將自己的建議說了出來。他一說完，其他漢人大臣不管是哪家哪派，也都紛紛表示支持。這次針對華夏社的終站計劃都是由漢人組織完成的，不管是張文謙還是郭守敬，所以他們也就難得的統(tǒng)一了戰(zhàn)線。

聽到他的話，蒙古大臣和王公貴族沒有表示反對，對于他們來說只要能撈著利益就好，軍事方面還是能不碰就不碰。阿合馬作為色目人的代表倒是有心表示反對，可是綠色的眼珠轉了幾圈，發(fā)現沒有介入點，只好放棄。

“好！傳令伯顏，即刻率軍北上！”