“呵呵，無妨。我叫張雪，本地仕子，因俗物繁多，卻沒有參加今科科舉。今日看到諸位賢才高達來我大同，見獵心喜，這才搭話。如果有得罪的地方，還請原諒則個。”年輕人對仆人擺擺手，表示無礙，然后抬手行禮，表示歉意。這下白禹錫倒是不好意思了，也趕緊回了一禮。

“剛剛這位先生說各位擅長圣人學問，還懂極西見聞，我有些問題想要請教。其一，華夏帝國被蒙元勢力包圍，更有傳聞，忽必烈已詔令四大汗國派兵來援，不知諸位有何良策。其二，若華夏帝國決心攻占江南各蒙元行省，成功之后該如何面對行朝。其三，如今我華夏帝國的律法還未完備，但我想問問，何法為大，何法為重。其四，我華夏藩屬如今多已順元，將來該怎么處理。”來人行禮之后，卻毫不客氣的問了四個問題。

大家都愛看熱鬧，看到這邊的情景，附近的仕子紛紛圍了過來。萬一是本地仕子來找茬，大家都是今科仕子，算是同年，自然不可能讓自己人被欺負。看到人漸漸多了起來，年輕人身邊的仆人臉色焦急起來，手伸到背后使了個動作，人群中一些孔武有力，目光炯炯的壯漢慢慢靠近了一些。

袁合論幾人看到這樣，也知道現在騎虎難下了，要是不說個所以然，恐怕今科仕子名不副實的傳聞，立時就在大同城中傳播開了。不過這個年輕人說的幾個問題，有的他們倒是第一次聽說。忽必烈竟然詔令四大汗國？這可不是小事，眾人也是看過華夏社的備考資料的，里面清楚的表明和介紹了四大汗國的歷史，地理，經濟和大概軍事實力。均是控騎幾十萬的強國，華夏社能堅持住嗎？還有，華夏社竟然要攻擊蒙元江南行省了？兵災之下，百姓難免受害，家在江南的仕子臉色一變。更有，這個年輕人家中應該不凡，這些事可不是一般人能知道的。一時間，學子們紛紛低頭議論起來。

陸子詹看到大家不說話，心中一急，還沒等袁合論阻攔，口中就說：“我是臨安陸子詹。剛剛這位公子說第一個問題，我聽聞陛下起兵時，兵甲不過數百，不也將蒙元打的丟盔卸甲。如今華夏社行省有八，民有千萬，地有百萬，兵將更是浩瀚如海。又聽說華夏社火器恐懼，戰將犀利。水來土掩，兵來將擋就是了。再說那四大汗國與忽必烈關系復雜，哪會這么乖巧。我看忽必烈定是許下了什么驅虎吞狼之計，想要讓四大汗國來送死。那四大汗國的君王也不是傻子，不管出兵與否，肯定不會傾巢而出，這樣西來的軍隊，兵力恐怕也不會多。

我看還是要從兵事上下手，不如攻占大都與上都，卻要盡量讓忽必烈逃亡草原。因為要是將忽必烈殺了，恐怕那四大汗國的君主定然會以為忽必烈復仇的名義，糾集草原無數騎兵，再次侵襲華夏。萬眾一心，想要輕易戰勝，卻是難了。

如果讓忽必烈逃走，雖然此人也算是雄才大略，可國都既丟，到時候他就是喪家之犬，危害大大降低了。幾番打擊之下，草原上定然傳言四起，那東來的四大汗國是否會有其他心思？我看肯定會！草原上行的是強者為尊的規矩，就算是忽必烈以前厲害又如何。勾心斗角之下，或兵戎相見，或各懷鬼胎，保存實力。華夏社，又有何憂。”周圍圍著的仕子聽到陸子詹說的，紛紛叫起來好來，不過陸子詹還沒有說完。

“張公子你說的第二個問題，與第一個問題也可相輔相成。攻占大都，上都的同時，渡江而戰。如今江南各地，民心浮動，更有官員掛印而去。華夏社此舉是上應天命，下順人心。經過幾次大戰，江南的蒙元軍隊也多是漢軍為主，這些漢奸禍害起百姓是一個頂三，可真要打起仗來，遇到華夏社的天兵定然是聞風而逃。我看，攻占江南各省不難，難的是如何平穩收攏人心，減少戰爭帶來的傷亡。另外，南方各地道路難行，盜匪橫行，如果華夏社能把這個問題解決，人心定然向華夏，而舍行朝。

宋有黃袍加身，陳橋兵變，那宋太祖欺辱孤兒寡母，得國本非正途。而今陛下起兵于微末，救贖天下百姓于水火，堂堂正正，立國之后，自然不用聽從行朝。只盼陛下能善待宋室，畢竟趙宋與讀書人共天下，還是有些聲望的。”

“好，子詹你說的不錯。只希望陛下能夠善待趙氏一族，畢竟享用國運幾百年，民間還是有心向行朝的。這位公子，剛剛子詹回答了你的兩個問題。我松江白禹錫不才，愿意回答公子的第三個問題，何法為大，何法為重。

首先，國法為大，何為國法，那是一國基礎之法。包含了一個國家的社會制度、朝廷制度以及百姓權利義務的律法。我聽聞西域之西有《漢穆拉比法典》，乃是由巴比倫第一王朝第六代君主漢穆拉比制定。是西域之西，兩河流域周邊中最具有代表性的一部法典，文字簡潔，概念準確。規定了君權神授，王權不可侵犯。其間對對刑名、民事、經商、婚約、繼承、審判等制度都作了詳細的規定。

而我華夏春秋時期，在西方強國羅馬，《十二表法》在羅馬廣場上公布。《十二表法》涉及土地占有、債務、家庭、繼承以及訴訟，確認了自由民與奴隸間的地位和權利的不平等，維護私有財產制度。在秦漢時期，《摩奴法典》由天竺婆羅門教制定，包括了宗教、政治、經濟和法律，集天竺法之大成。種姓制度貫穿于整個法典，維護種姓制度是法典核心內容。

在我華夏亦有《法經》，戰國魏文侯相李悝在總結春秋以來各諸侯國律法，編纂而成。包括《盜法》、《賊法》、《網法》、《捕法》、《雜法》、《具法》。《法經》初步確立了國家的基礎和體系。后商鞅攜帶《法經》入相于秦，在《法經》的基礎上制定了《秦律》；在《法經》六篇的基礎上，蕭何新增，《戶》、《興》、《廄》三篇編制成《漢律》。

所以，華夏帝國未來律法之所大，是要修訂完善一部基礎之法。只有如此，才可依照律法治理國家，而不虞有人禍。人心難測，或有昏君，或有奸臣，如今巴比倫，羅馬，天竺與秦漢都化為飛灰，由此可見。我華夏帝國律法所重者，非是律法，而是如何保障律法實施。白某的回答，公子可滿意？”

年輕人聽到白禹錫的回答，若有所思，不過還是點點，表示滿意。這下，各地仕子們紛紛鼓掌，來為幾人打氣。聽到幾位好友說了，蘇石山也不甘人后：“臨安蘇石山見過公子，剛剛白兄所言甚是，不過我還想多說一點。若想國家長治久安，教育才是根基。有人說愚民好治，這話不假。可若想要強國，必先強民，強民則重在教育。若有律法能夠保障天下百姓教育，善莫大焉。”說完，想到了自己求學的艱難，不由得嘆了嘆氣。其他有相同經歷的仕子，也是連連點頭。

袁合論拍了拍手：“幾位好友說的不差，我臨安袁合論也想些想說的。剛剛公子說藩屬，何為藩屬。我華夏自古以來與宗藩關系，是通過我儒家學問、商賈販賣等手段間接影響藩屬國。表面上看來是一種以小事大的不平等關系，藩屬國要“稱藩納貢”；受我華夏皇帝的冊封，并由皇帝賜予印璽。而實際上這種宗藩關系，只是維系我華夏和周邊小國友好關系的一種形式，并沒有統治和被統治的實質性內容。

并且，我華夏歷代君主，都是以一種“王者不治夷狄，來者不拒，去者不追”的態度對待藩屬的，不干涉藩屬國的政事，無償為其提供保護。另外為了顯示作為“天朝上國”的富有與大度，總是本著薄來厚往，對朝貢者給予大量的賞賜，其價值遠遠超過朝貢者所進貢的物品，所以，各藩屬國總是樂于來華夏朝貢。有時華夏君主為了減輕自己的負擔，還對各國朝貢的時間和規模作出種種限制和規定。即使有些國家有時不按規定而提前來華朝貢，華夏也都給予了熱情接待。

按照道理來說，各藩屬國應該對我華夏感恩戴德才是，可結果非是如此。北有高麗，東有東瀛，南有交趾，我華夏國力強盛時，其國上下，莫不以說我華夏華，寫我華夏字，穿我華夏衣，行我華夏制為榮。可等華夏王朝羸弱之時，立刻就變了一副模樣。不斷侵占我華夏國土，虐殺我華夏百姓。我看這種藩屬關系不要也罷，或者重新建立一套藩屬關系。

我華夏帝國將來面對這些兩面三刀，反復不斷的藩屬，應去其君王實權，在兵事、經濟、對外往來等方面全面控制。”

張準聽到袁合論的話，曬然一笑，連殖民地都來了，果然不簡單。是的，這個同袁合論幾人說話的，正是張準。

回到華夏社時空的他，聽說考中仕子今天大量到來，便帶著從蔡家堡中救來的徐四郎過來看看熱鬧。聽到袁合論他們的談話，起了興致，這才問了幾句。張準剛想跟他們說幾句，就聽到有人說話：“陛下，不知今日怎么來大學了，如今開國大典和登基大典正在準備，還請陛下轉回，以為安全。”

張準一轉頭，原來是文教部長張文一，無奈的笑笑。自從要登基稱帝，華夏社的官員們就將他盯得死死的。看來今天是微服私訪不了，張準失望的點點頭，表示自己就回去。

“轟”人群聽到張文一說話，立刻就熱鬧起來。誰也沒想到，今天竟然能看到陛下。這讓所有人都激動起來，大家紛紛圍了過來。正在一旁警戒的禁衛師師長尉承嗣嚇了一跳，自從下邳守備營全員加入禁衛師，他成為禁衛師第一任師長以來，這還是他第一次進行戶外的保護工作。他趕緊帶人靠近張準，將張準與人群隔絕開來。

袁合論，白禹錫，蘇石山，陸子詹幾人沒想到，剛剛跟他們說了半天話的年輕公子竟然是張準，幾人眼前有些發黑。不過很快他們就被周圍人羨慕嫉妒的眼神點醒了，今天他們可是同皇帝進行了類似奏對的談話，前途定然遠大。一時間，幾人激動的不能自已。