“如果沒有打擾到你的話。”水門看了看他身后龐大的隊伍。

“當然不會，他們都是我的信徒。對了，我還不知道你的名字呢！美麗的神。”

“水門。”

“米納多？好吧，米納多！我將為你介紹我美麗的故鄉，你一定會喜歡上這裏的！”

狄俄尼索斯是個如玻璃般易碎的美麗青年，卻有著不相符的火熱個性，并且一直向水門展現他的善意與熱情。

水門雖然不符合當下神祗對情人的普遍要求——少年身姿，但以神族挑剔的眼光來講，他絕對是個不折不扣的美人，啊不，是美神。

水門點點頭，與狄俄尼索斯一路同行。

底比斯是個富饒的國家，一路下來，狄俄尼索斯憑借自身的魅力又收獲了不少的信徒。他交給這些信徒工藝，教他們種植葡萄的技術如何釀出甜美的酒，是個淵博慷慨的饋贈者。

他對待朋友大方寬厚，作為神祗而言相當的隨和。一段時間以后，水門和他已經是比較聊得來的朋友了。

像每一個希臘神祗一樣，狄俄尼索斯對于情事十分熱衷，而且只要自己滿意就夠了。他出現的地方總有他新任的小情人作陪，狄俄尼索斯喜歡把少年抱在懷裏不時地親吻著，即使是跟水門說話的時候或是信徒向他討教的時候也是一樣。

“哦，親愛的米納多，為什么你不找一個少年好好疼愛呢，還是說你比較喜歡柔軟的女人？這段日子以來，都沒看你紓解過，這讓我感到很奇怪。”閑談中，狄俄尼索斯若無其事的對水門說，好像在談論今天天氣怎么樣一般隨意。

“不用擔心，我的朋友，狄俄尼索斯。我曾經度過了一段相當荒唐的時光，現在是沈靜的階段，□對我來說不是必須的。”

水門覺得，他現在對這種直白的言辭已經越來越習慣了。相信他，含蓄后引來的語言轟炸絕對能把正常人逼瘋！

“你有決定就好。”狄俄尼索斯聳聳肩，然后把手中的葡萄酒遞給水門，“當然，你有需要的話，我也很樂意幫忙。”

“咳，謝謝，你真是太好心了。”

狄俄尼索斯回以燦爛的微笑。

當水門他們在底比斯生活時，國王彭透斯的心情就不怎么好了。本來就討厭神祗的他，在自己的王國一下子迎來了兩個神，還引得他的國民爭相追隨讚美。其中一個還是該死的狄俄尼索斯！得知這樣的情形，他簡直是怒極了！

他的憤怒已經掩蓋不掉了，在自己的王宮裏不可抑制的大聲叫罵。罵他愚蠢的國民，罵他憎恨的神和狄俄尼索斯。

“是什么使你們發了瘋！竟然成群結隊地追隨他？你們全都是些懦弱的傻瓜和瘋癲的女人！你們難道忘記了你們的英雄祖先嗎？難道你們甘愿讓一個嬌生慣養的家伙征服底比斯嗎？他就是一個貪圖虛榮的懦夫！頭上戴著的是葡萄藤花環，身上穿的不是鎧甲而是紫金的長袍。他不會騎馬，是個逃避戰斗的膽小鬼！這種人有什么值得追隨的！哼，愚蠢的家伙們！你們一旦清醒過來就會看到，他實際上跟我們一樣是個凡人！我是他的堂兄弟，宙斯并不是他的父親。他的顯赫的教義全是虛假的一套！！”

言語發洩了一通，可能是覺得還不夠，彭透斯又命令仆人們把這煽動他子民的狄俄尼索斯和米納多，這兩個神抓起來。他要給他們帶上腳鐐手銬！

彭透斯很大膽，他的仆人們也不惶多讓。竟就這么領命去抓人了！

“狄俄尼索斯，你在生氣？發生了什么事？”

“米納多，阿克忒斯被人帶走了。”狄俄尼索斯沈著臉。

小情人在他的勢力范圍內被抓走，簡直是打臉。狄俄尼索斯覺得自己被冒犯了，至于他的人類小情人阿克忒斯是否安全或受傷？他不關心。

“狄俄尼索斯，別擔心，我們會救回他的。”

攤手，顯然水門理解錯了。第四代神的生活理念，可是會嚴重超脫他的下限哦。這個時候，就算有烏拉諾斯的記憶也幫不上什么忙，大神實在是太古老，對此時的世界而言已經嚴重凹凸了。

“這是當然！米納多。”狄俄尼索斯露出殘忍的笑。

作者有話要說：古希臘同|性|戀文化【如果通篇讀完就會發現！好有愛！】

同|性|戀文化在歐洲的發展以古希臘時期為最高峰，許多著名學者如希羅多德、柏拉圖、色諾芬與阿特納奧斯等都曾在著作與論述中提及或探討古希臘社會上盛行的同性|戀文化。

當時古希臘盛行成年男子與少年間的同性|愛情，并對同性戀美學推崇備至，相關題材泛見于雕塑、繪畫與文學等，同時他們也不像現代那樣將性取向視為一種標簽。值得一提的是，當時的夫妻年齡結構也大約是這樣的組成模式，即30歲左右的丈夫與10幾歲妻子的組合。

少年之愛

古希臘社會中，“πaiδepaσta”（paiderastia，少年愛）是最常見的同性|愛情關系，該詞后來也成為英語中“pederasty”（孌|童戀）的起源。

在當時這樣的結合有其社會意義存在，因為愛情，年長的男性會盡其所能將自己所學的知識與技能教授給少年，同時也會給予少年保護，而少年則以青春與承諾來回報。

古希臘盛行的少年愛好起源自城邦出現前的部落時期，這些部落有將人們按年齡分組的傳統。當少年成年時，部落會指派一個年長男性將他暫時帶離部落，并教導少年成年后所應負的社會責任與基礎的謀生能力，但同時也會對少年進行性教育，此即古希臘少年愛的起源。

古希臘在進入城邦時期后，社會不再要求少年必須離開部落學習，但仍必須向城中一名成年男性學習知識與技能。這些成年男性一如在部落時期一樣扮演少年的年長伴侶角色，他們除了會教導少年知識以外，還會對少年產生愛情。

由于少年的社會地位較低，所以在這段感情中通常扮演被動方角色。為了避免少年遭到性剝削，古希臘社會曾立法保護少年免于性侵害威脅。當成年男子仰慕于某個少年時，他必須接受少年提出的一段觀察期，以確保他是真心想教導少年他所擁有的知識，而非只是想和少年發生性行為。

如果一個少年太早接受仰慕者的追求，他會被視為是“容易獲得”的對象，但如果讓仰慕者等太久，那么少年也會被人鄙夷。

古希臘人認為少年發育的黃金時段是青春期至長出體毛為止，因此12歲以上至17歲以下的少年被認為最具吸引力。愛上12歲以下的少年會被認為是不道德的，但并沒有法律明文禁止這種行為。

由于男風盛行，在古希臘城邦也有男|妓的存在，這些以賣|淫維生的少年大多都是奴隸，他們的顧客則大多是平民階級的古希臘公民。因為對平民階級的男子而言，貴族的那套追求方法太不切實際，而男|妓的存在則可以滿足他們對少年的愛慕。

同時因為古希臘人認為強|奸是可恥的，所以有需要的公民會找男妓解決。另外在當時誘使一個自由民少年賣|淫是極為嚴重的罪行，而自由民少年通常也不被鼓勵從事賣|淫。有賣|淫背景的自由民少年在成年后會喪失公民權，包括選舉權與訴訟權等。

少年愛在古希臘城邦中具有社會教育的重要意義，這種同性|愛情關系建立起古希臘的系統化教育，并對當時人們的日常生活、哲學思想與藝術創作產生深刻的影響。

46chapter 3

狄俄尼索斯的信徒十分的特別，他們并不拘泥,總是肆無忌憚地狂笑,漫不經心地喝酒、跳舞和唱歌。

其中以女性跟隨著尤甚，她們甚至跟隨著狄俄尼索斯一個王國一個王國的旅行。當她們瘋狂或是極度興奮時,她們就會使用殘忍的暴力。

這一面是水門至今沒有領略不過正親臨的。

森林，

狄俄尼索斯把無知的國王帶到這裏,周圍是他虔誠的女信徒們。狄俄尼索斯命令她們懲罰彭透斯,他們撕咬著彭透斯,抓下他的血肉,其中就有彭透斯的母親阿高厄。