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第9章人面竹（1 / 3）

三教將世間靈物分作三類：先天靈寶、后天法靈、法器。

先天靈寶分天地，有天、地兩階，由先天一炁脫胎而生，每一個(gè)都是得天獨(dú)厚的天地造化。

后天法靈定玄黃，分玄、黃兩等，大多都是得各種機(jī)緣，或修行或煉化而成的奇珍，內(nèi)部又分后天法寶、后天靈物兩類。

煉制者以各種靈物為基，佐以道術(shù)、佛法、方咒，耗時(shí)多年孕育錘煉，才能煉出后天法寶，俗世簡(jiǎn)稱為法寶。

法器，即正式修士所持之器，為儒釋道三教宗門所制，用以施法念咒。法器分上中下三品，數(shù)量最多，吳奇手裏景震劍、含象鏡、帝鐘鈴就是標(biāo)準(zhǔn)的道門三法器。

這是儒釋道三家沿用古法，稍作修正調(diào)整，給出的靈物規(guī)范評(píng)定，正規(guī)宗門弟子基本都知曉。

人面竹就為后天靈竹，是煉制后天法寶的優(yōu)質(zhì)材料。

作為降魔六寶之一，竹類也有高下品級(jí)之分。

先天靈竹唯二，丘南竹，化龍竹。

「丘南帝俊，竹林在焉，大可為舟。」

上古天帝帝俊誕生之地，有丘南竹，其龐大無匹，為天地神物。

「長(zhǎng)房辭歸。翁與一竹杖，曰：騎此任所之，則自至矣。既至，可以投杖葛陂中也……」

漢時(shí)地仙費(fèi)長(zhǎng)房，能鞭笞百妖，驅(qū)禁鬼神。他得一仙翁賜杖，杖能化龍馱行，此即化龍竹。

丘南竹與化龍竹兩種先天靈寶僅存于文獻(xiàn)史料，近乎傳說，已多年未曾現(xiàn)世。

后天靈竹有四：龍公竹、夜郎竹、人面竹、醉竹。

這四種后天靈竹有市無價(jià)，但至少還時(shí)常現(xiàn)身。

其余如毛竹、淡竹、慈竹、紫竹、青皮竹等都是普通竹類，除去人們需要的美觀與結(jié)實(shí)差別，并無高下之別。

人面竹這名字聽著可怖，其實(shí)只是模樣奇特。

其竹節(jié)疏密不齊，密的地方兩竹節(jié)相距不到一寸，前平后凸，凸起處形如人駝背，平的地方下尖，似人臉。

“養(yǎng)了四十年，除去表皮色澤日深之外，并沒有其他奇妙。”

張瘸老從墻邊拎了一根竹子，抓起篾刀，輕巧剝?nèi)ネ獗砻獭?

他砍掉多余根節(jié)，又在磨石上一番打磨，冷水沖洗，用抹布擦干后就是一根新拄杖。

“你拿著，比我有用。”

老人慢吞吞站起來：“今天先帶你認(rèn)竹。”

“天下竹子三百種，益州一百九十類，不必記住，但過個(gè)眼，說不準(zhǔn)以后有用。”

吳奇跟在張瘸老身后，學(xué)認(rèn)竹，后觀摩造竹紙。

益州竹紙選嫩竹，從選料制成紙共有15道環(huán)節(jié)，72道工序。

工匠們編了個(gè)一條簡(jiǎn)要口訣：砍其麻、去其青、醬其灰、煮以火、洗以水、抄以簾，刷以碧……

造紙耗時(shí)耗力，既需要大片場(chǎng)地制作和堆放，還需要車隊(duì)定時(shí)來回運(yùn)送，開銷與場(chǎng)所要求都高。大唐境內(nèi)竹紙，絕大多數(shù)都由各道、各州鹽鐵司下工匠制作，再統(tǒng)一運(yùn)轉(zhuǎn)和專賣。

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