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第一百九十章無(wú)名與緊那羅（1 / 4）

老子于函谷關(guān)作出《道德經(jīng)》，短短五千言，囊括天地萬(wàn)物，宇宙奧妙。

人間不知?dú)q月，轉(zhuǎn)眼老子就已經(jīng)在東周藏經(jīng)閣待了百年了，在這百年間，諸圣的道統(tǒng)在人間百花齊放。

值得一提的是，老子出了函谷關(guān)之后，尹喜就在蜀山立下道統(tǒng)，稱(chēng)為蜀山派。

不過(guò)百年，門(mén)中就有親傳弟子五位，內(nèi)門(mén)弟子三千，外門(mén)弟子上萬(wàn)。

張掖饒有興趣的看著諸圣的下場(chǎng)，全部都開(kāi)著馬甲，沒(méi)有一個(gè)是真身顯露，就是老子也有一個(gè)名字叫做李耳。

可對(duì)于張掖來(lái)說(shuō)，他們?nèi)缤谝怪械幕鸸猓瑯O為明顯，一打眼就知道是誰(shuí)。

驗(yàn)證大道這種事情，成功了還好，功德氣運(yùn)道則通通都有，修為也會(huì)節(jié)節(jié)攀升。

可若是失敗了呢？

到了這個(gè)層次的生靈都是要臉的，一旦失敗了，《道德經(jīng)》五千言是太清老子寫(xiě)的，可道教和我老子有什么關(guān)系？

立下道門(mén)的是李耳，立下儒教的是孔丘，和我通天有什么關(guān)系？法家不是李悝創(chuàng)的嗎？我元始可是一直都在太微天靜修呢！

張掖看著人間的一幕幕，絲毫沒(méi)有下界摻和的想法。

三萬(wàn)年的歲月，有時(shí)間輪盤(pán)的偉力，再加上道界之中的大道毫無(wú)保留的呈現(xiàn)在張掖眼前，他的修為進(jìn)展極快，如今已是混元七重天修為。

張掖和其他人不同，他走的是萬(wàn)道并進(jìn)的路子，到了混元無(wú)極大羅金仙就要開(kāi)始領(lǐng)悟?qū)儆谧约旱拇蟮懒恕?

單修一道的修士，若是修先天大道的就不用愁。只需要按部就班的走下去就可以了，每一條先天大道都能修到混元無(wú)極之上。

可像三清和西方二圣這種獨(dú)開(kāi)一條后天大道的，就需要獨(dú)自開(kāi)拓前路，披荊斬棘。

老子的無(wú)為之道，元始的闡天之道，通天的截天之道，西方二圣的佛道，都需要他們自己開(kāi)拓前路。

而像張掖這種修行萬(wàn)道的，在晉升混元無(wú)極大羅金仙的時(shí)候，就需要選一條大道為總綱，以一道御萬(wàn)道。

蛇無(wú)首不行，四十九條大道之內(nèi)的還好，能壓制住，卻是參悟的大道多了，就需要分個(gè)主次。

如盤(pán)古就是以力之大道為總綱，三千大道皆有力，是以盤(pán)古以力證道。

而張掖也走到了這一步，他需要給自己找一個(gè)大道作為總綱了。

張掖目光悠悠，嘆息一聲：“是時(shí)候出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)了。”

……

西方，靈山之上，一個(gè)小沙彌坐在大雄寶殿前的臺(tái)階上，雙手托著粉雕玉琢的小臉，神色怔怔，仿佛在思考著什么。

這時(shí)，一個(gè)身穿白色僧袍的僧人走了過(guò)來(lái)，坐在小沙彌的旁邊，笑道：

“無(wú)名，你不做課業(yè)，又在這兒想什么？”

無(wú)名聞言回頭看了一下，連忙站起來(lái)，雙手合十，行了一禮道：

“弟子見(jiàn)過(guò)師尊！”

僧人一臉溫潤(rùn)的笑意，不言不語(yǔ)，只是看著無(wú)名。

“弟子在想，人間兵戈四起，戰(zhàn)亂不休，妖魔惡鬼叢生，為何我佛不出山救人？”

僧人臉上笑容不減，道：“萬(wàn)事萬(wàn)物，皆有規(guī)律，我佛慈悲，可卻為方外之人。”

“那既然是方外之人，又為何受世人香火供應(yīng)？”

僧人思忖片刻，實(shí)在回答不上來(lái)，便又笑道：“無(wú)名長(zhǎng)大了啊！將師傅都給問(wèn)住了。”

僧人如此夸獎(jiǎng)，可無(wú)名并沒(méi)有沾沾自喜，而是繼續(xù)看著僧人，拜下道：

“弟子想自己尋找真相，還請(qǐng)師尊成全！”

“唔！這個(gè)要給師祖說(shuō)一下的！”

僧人看著眼前這個(gè)神色堅(jiān)定的弟子，終究還是有些心軟，伸手摸了摸沙彌锃光瓦亮的禿頭，而后笑道：

“也罷，為師便去與師祖分說(shuō)。”

小沙彌雖然小，可卻是個(gè)早慧之人，他恭敬一拜：

“多謝師尊。”

白袍僧人一步跨出，便是十萬(wàn)里之遙，腳下生金光，一朵金蓮綻放。

僧人走上須彌山，沿途的弟子都是恭敬的見(jiàn)禮：

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