次日，青河村村正李英召集在村里曬場在再次召集全村村民，大聲說到：“昨夜，我青河村遭遇厲鬼襲村，是白云山山神麾下鬼卒幫助我們擊殺了厲鬼，保全了我們?nèi)逍彰?，救命之恩大如天，你們說我們應不應該報答白云山山神?！?

底下的村民一聽，眾口同聲的大喊“應該，應該！”

李應接著說道：“既然如此，就由我們青河村全村出力，在白云山上修建一座山神廟來祭祀山神?！?

這次李英說完之后，底下頓時一靜。青河村乃流民聚集形成的村落，雖建村二十載歲月，但底層百姓深受官府賦稅之苦，小家寡民，積蓄甚少。而在白云山修建山神廟耗資不菲，憑借青河村村民之力甚至艱難，傾家蕩產(chǎn)都不一定足夠。所以，過了許久，方才有村民道：“村正，非我等不愿意修建山神廟，實在是我等財力有限，恐無能為力?！贝搜砸怀?，眾多村民盡皆呼應。

“各位鄉(xiāng)親，敬請安心。山神憐憫我等生存艱辛，特賜我等白銀千兩來為其建廟，各位鄉(xiāng)親只要出力即可，不需要耗費爾等一分一厘。同時幫忙修建山神廟的人，均可以得到一份報酬。而且，我等建立山神廟祭祀山神，就會得到山神庇佑，以后再也不用擔心有厲鬼襲村之禍。同時，還能在白云山狩獵，捕食些獵物貼補家用?！崩钣⑿χf到。

聽到李英如此說，眾村民盡皆大喜，為神靈建廟竟然還能夠拿一份報酬，這簡直是前所未有的事，頓時整個青河村村民激動萬分，恨不得立馬開始建立山神廟。

在李英號召青河村村民建設山神廟時，敖臻則在貝葉內(nèi)的神靈法域詢問青河村祖靈李應一些事情。李應身為一村祖靈，活了幾十年，對這方天地的了解是敖臻目前十分需要的。隨著李應的解說，這方天地逐漸向敖臻展開了一角神秘面紗。

首先是陰魂厲鬼的相關(guān)信息，原來陰魂分為厲鬼、鬼將、鬼王、鬼仙及傳說中的鬼帝，萬劫陰靈難入勝，鬼仙之道想要成就鬼帝簡直難如登天，傳說中唯有王朝開國太祖死亡，借王朝氣運開辟陰間龍庭，方可證道鬼帝。普通鬼魂，若無大機緣者，七日必亡。要想長久，有四種辦法。其一是生啖其它鬼魂，可此法容易迷失心智，成為野獸一流；二是吸收活人之人氣，失了人氣的活人連鬼都成不了，會魂飛魄散。但鬼魂可憑此暫留人間，得保神智。吸的人氣越多，鬼魂越強，可成厲鬼，為禍鄉(xiāng)村；三是有養(yǎng)氣煉氣之法，尋得一處陰地，刻苦修煉，也可長久。四是為大家大姓之祖先，死后有族人祭祀或朝廷封誥，從此成為祖先靈，與祖廟或祭壇合一，從此香火不滅則自身不朽，可惜不能離開宗廟或祭壇，若祭祀被毀則灰飛煙滅。

但鬼修雖然艱難，但從鬼將開始就逐步超凡脫俗，鬼將就就已經(jīng)堪比白赦神邸，鬼王更是攻占郡縣，自成一方鬼蜮，堪比赤赦郡縣城隍。至于更強的鬼仙、鬼帝很本不是李應能夠接觸到的，只知道威能無限，每出一位，都會造成生靈涂炭，引起王朝革鼎。正是因此，才有“國之將亡，必有妖孽”的說法。

其次則是區(qū)域地理信息，根據(jù)李應所說，天下分為五域，即中土、東荒、南嶺、西漠、北原。其中中土為天下之中，傳聞受天地之初五方神帝祝福，萬物靈氣最為濃郁，目前由大慶王朝執(zhí)掌，大慶立國至今已有百年。中土劃分為九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。每州又劃分為十二府，每府下轄十二郡，每郡又劃分大小縣城若干，縣城下又有鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落散布四野。

西漠則是由茫茫大沙漠組成，沙漠中有無數(shù)綠洲，這些綠洲之上有生靈建立城池國度，往往一城就是一國。與雍州接壤的部分西漠國家被稱為西域百國。偌大的西域百國都臣服在羅剎教下，羅剎教信奉的神祗為羅剎神，傳說是上古正神之一，擁有大神通，是極少數(shù)生活在大地上的正神之一。至于西域百國以外的情況就不是區(qū)區(qū)李應能知道的了。至于東荒、南嶺、北原，李應更是一無所知。

而李應之所以知道西域的消息，那是因為西域與雍州安慶府接壤，而白云山就在安慶府西平郡清水縣白云鎮(zhèn)。傳言當初前朝末帝三征西域時就是從西平郡出發(fā)。據(jù)說當時西征之時兵甲百萬，猛將如云，文士如雨，又有大量修士感受協(xié)助，兵勢通天，一路攻城略地，打的西域百國丟盔卸甲，敗退萬里。

眼見就要征服西域，卻被羅剎教的護教軍團所阻，最后只能無功而返。特別是第三次，羅剎神親自出手，天降流星火雨，中原大軍損失慘重。正是因為三征西域，導致精銳士卒損失慘重，無法鎮(zhèn)壓國內(nèi)的世家豪強，武道宗派。一時間國內(nèi)烽煙四起，大慶太祖才能乘風而起，憑借其通天的武道修為，二十年間東征西討，終于于八十年前定鼎天下，定都冀州司隸府長安城。之后更是成立禁鬼司處理妖鬼邪崇之事，天道司執(zhí)掌道觀修士受箓，神司專司州府郡縣神祗祭祀，真武司監(jiān)督武道宗派世家。

不過在二十年前，黃巾道席卷雍、梁、青三州之地，白蓮道傳道荊、揚二州。五州之地，千萬信徒起義，攻城略地，烽煙四起。黃巾道、白蓮道更是驅(qū)使大量陰魂鬼卒大肆吞噬生人精血，裹著郡縣城隍，五州之地生民死傷無數(shù)。朝廷一面派大軍鎮(zhèn)壓，一面讓天道司、禁鬼司、武道司、祭神司等四司強者出動，經(jīng)過無數(shù)血戰(zhàn)，付出慘重代價后方才平定叛亂，從此朝廷對地方的控制力大幅度下降。

說起來，李應和黃巾道也有一些關(guān)系。原來李應本是安慶府人，后來參軍做到了百人將。等安慶府被黃巾攻占，他因?qū)嵙Σ诲e，被黃巾收編入軍。后來黃巾道被鎮(zhèn)壓，他便帶領(lǐng)麾下核心和同鄉(xiāng)逃難至此，建立了青河村。

最后則是對修行體系的劃分，這方世界修煉之道分為人、神、鬼三種修煉體系。其中人道即武道，為殺伐之道，殺伐最強，但潛力最低，壽元有限。武道修煉肉身，分為后天、先天、天人及人仙四境，每一大境界之間都相當于天地之隔，以修成人仙為最高最求，但就算是人仙強者也只有兩百載壽元。后天分為三重，即煉勁淬體、內(nèi)煉臟腑、洗髓換血。煉勁淬體即是以引導術(shù)通過控制呼吸凝練一股獨特的勁力，以此淬煉皮膜筋骨；淬體完成氣血凝練，以氣血之力配合虎豹雷音內(nèi)煉臟腑；臟腑圓滿后以氣血沖刷骨髓，直至煉髓如霜，再將體內(nèi)廢血排除體外生成新血，鑄就先天無漏之體。至于先天之后如何修行，李應也絲毫不知。

原來李應修行的是軍中武功，需要靠軍功兌換，沒有后臺的他，得到的功勞都被上級貪墨，最后也只是成為一名都伯，掌管五十人的小軍官。修煉的是軍中最酷烈的武功，靠壓榨肉體生機壽命提升修為。待到中年氣血衰退，身上的暗傷很難壓制，后半生基本與病痛為伍，壽命很難活過四十歲，所以他并沒有將武道傳下。

神仙之道則是修煉神赦，分為白赦、赤赦、金赦、青赦正神及傳說天地初開就存在的五位紫赦帝君。神仙之道最為高貴，白赦神祗就相當于武道先天、修士陰神境。當然，具體的修煉之道，李應也是一無所知，不然他也不會還是一村祖靈，早就成神得道了。

修士修煉神魂，是鬼道的一個變種，分為觀想、陰神、顯圣、鬼仙及傳說中的真仙至境，以度九次鬼仙雷劫成無上真仙為最高目標。當然了，李應雖然聽說過修士之道，但卻從未接觸過修士之法，甚至就連見過的修士都屈指可數(shù)，只是在跟隨前朝末帝西征西域時見過鬼仙境的修士高人。

敖臻了解到此方世界的基本情況后，原本浮躁的心立馬平靜下來。此方世界的水如此深，自己如今只是一個底層的小人物，也就能在清水縣還算個人物，但清水縣城隍是赤赦神祗，穩(wěn)穩(wěn)壓自己一頭。敖臻告訴自己要茍起來慢慢發(fā)展，直到擁有足夠的實力橫推天下再出山顯擺。

之后的三個月，敖臻完成沉靜下來，融入白云山核心內(nèi)煉化山體本源，有青河村幾百人的香火信仰之助，敖臻煉化白云山本源的速度增加了將近一倍，三個月來煉化了千分之五左右。吸收山體本源產(chǎn)生五百滴神力，青河村村名提供的香火之力轉(zhuǎn)化了一百五十滴神力左右。大概每百人一天的香火信仰之力，可以凝練一滴神力。直到這一天，白云山山神廟徹底落成，敖臻才從修煉中清醒過來。