然則，敖臻可謂是站立在巨人的肩膀上，有無(wú)數(shù)的功法供他參考，加上化神池上的三千龍紋符箓參照，又化身天道，擁有小千天道級(jí)的計(jì)算能力，所有創(chuàng)造功法的條件，他都不缺。

即使這樣，依舊用了整整十年時(shí)間，方才真正的創(chuàng)出這部威能莫測(cè)的無(wú)上玄功。這部玄功能夠修煉到神魔巔峰，直指大羅道果。哪怕在諸天萬(wàn)界中，那都是頂尖功法！能夠讓無(wú)數(shù)修士爭(zhēng)奪，引起一片腥風(fēng)血雨！

神魔境哪怕是在諸天萬(wàn)界，那也是中層，甚至上層的中間力量，更不用說(shuō)是神、武、法等兼修的無(wú)上玄功，法力渾厚千百倍，堪稱(chēng)同階無(wú)敵。

敖臻推衍的這部《乾元天經(jīng)》，一共分為五篇，即《筑基篇》、《洞天篇》、《化神篇》、《神魔篇》、《證道篇》，每一篇功法即是獨(dú)立存在，又能夠循序漸進(jìn)。

哪怕是最基礎(chǔ)的《筑基篇》，若是修行到極致，同樣能夠證就不朽神魔體；《洞天篇》，若是修行到極致，晉升大千世界，甚至能夠證道大羅。

這些篇章已經(jīng)超脫了境界的限制，玄妙到超出想象的程度。但是想要修行到極致，太難太難了。哪怕敖臻作為功法的開(kāi)創(chuàng)者，也不敢說(shuō)能夠?qū)⑵湫逕挼綐O致，更不用說(shuō)那些后來(lái)者。

若是循序漸進(jìn)，每修成一篇，都將擁有無(wú)上的偉力，實(shí)力比起前一篇來(lái)，幾乎以幾何倍數(shù)提升，十分的驚人，絕對(duì)不遜色于任何的頂尖玄功，其威力難以估量。

不過(guò)，這部玄功其實(shí)并不能算是真正的完成，只能說(shuō)玄功的大概框架已經(jīng)完成，其中還有一些細(xì)節(jié)需要慢慢的去打磨，在修煉中一點(diǎn)點(diǎn)的糾正。

畢竟敖臻如此的境界只是相當(dāng)于神魔境，對(duì)于神魔境之后如何修行，只有一個(gè)概念。因此，這部玄功真正推衍完成的只有前三篇，《神魔篇》算是完成了大半，但只是理論，修行過(guò)程中可能遇到各種問(wèn)題。

至于《證道篇》更是只有一個(gè)框架，一點(diǎn)實(shí)質(zhì)的內(nèi)容都無(wú)，需要境界達(dá)到后慢慢填充。這一篇在敖臻的估算中，乃是無(wú)上大羅境的修煉法門(mén)，距離敖臻實(shí)在太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了。

這部功法的前三篇都是在打基礎(chǔ)，積累底蘊(yùn)，為逆反先天，證就先天神魔之體做準(zhǔn)備。

《筑基篇》，觀想星宿永恒真龍，引周天星辰之力入體，開(kāi)辟一元星竅；吞吸真龍之氣，凝練一元龍脈；凝練一元竅穴，化為本命龍珠，鑄就乾元道基。

以星辰真龍觀想法為根基，星辰之道包羅萬(wàn)象，真龍之道以力破法，可稱(chēng)之為一元，代表圓滿(mǎn)。修煉到極限，衍生神通萬(wàn)法星瞳。

《洞天篇》，于龍珠之內(nèi)，開(kāi)辟洞天，接引三魂，衍化天地人，天地人匯聚，衍生造化，鑄就星宿真龍法相。

天有陰陽(yáng)，地有剛?cè)幔擞猩茞海艢w一，衍生萬(wàn)物，極變無(wú)窮。修煉到極致，可在體內(nèi)衍生無(wú)上神通星辰龍門(mén)。

《化神篇》，乃是模仿先天神魔孕育之法，首先是在洞天內(nèi)衍生混洞鴻蒙，為萬(wàn)物之母，天地根源，接著便是以真龍法相為基，孕育真龍道胎。

緊接著，便是不斷汲取自身道韻或領(lǐng)悟天地道韻壯大蘊(yùn)養(yǎng)道胎，直至將所有道韻凝聚成三千龍紋符箓。

最后則是以三千龍紋符箓孕育真靈，將符箓徹底的融為真靈之內(nèi)，孕育出真正的大道真靈，天生就能掌控一條大道法則，逆反先天，成就先天生靈。

這一篇功法修煉到極致后，能夠在體內(nèi)衍生無(wú)上神通萬(wàn)化神池。萬(wàn)化神池能夠熔煉諸般異種能量，強(qiáng)化肉身血脈，強(qiáng)悍到極致。

《神魔篇》，以洞天世界為鼎，周天星辰為水火，法則道韻為化機(jī)，真龍塔接引混沌之氣為五行，性情為龍虎，念為真種子，以心煉念為火候，息念為養(yǎng)火，精氣神為三要，天心為天關(guān)，情來(lái)性歸鑄神體，即星劫不滅真龍?bào)w。

以涅槃?wù)婊饘⒀}真靈融入周身每一個(gè)微粒，使周身微粒盡數(shù)化為星辰真龍微粒，以無(wú)上力量窺視時(shí)間長(zhǎng)河，強(qiáng)行掌握造化偉力，越階而戰(zhàn)等閑而已。