三十二年，看似很長，對于這個時代的很多普通人而言，便是一生。可神仙長生久視，哪一個不是以年為日，正是因此，才有天上一日，地上一年的說法。簡單來說，并不是天庭和人間的時間流速不同，而是仙神和凡人的時間觀念不同。

三十二年，不過彈指一瞬?？砂秸閰s要在這短短時間內，讓大秦國力強大到能夠抵擋天庭征伐，甚至是反攻天庭的程度。這簡直難如登天，不，比登天還要難上無數倍。

天庭是三界中樞，統御三界億萬年，積攢的底蘊深不可測。三界無量生靈，無不以羽化飛升，名錄仙籍為榮。能夠修煉成仙者，哪一個不是天縱奇才！

網羅無數天才，天庭的強大可想而知！不過天庭再強，敖臻也只能迎難而上。不得不說，這是一個非常悲催的故事。

敖臻深深看了九鼎一眼，他明白破局的關鍵便在九鼎之上。若他能夠完全掌控九鼎，抵擋住天庭攻伐的可能性極大。畢竟神話世界，真正決定勝負的往往是頂尖強者。

而九鼎中積蓄的海量能量，卻足以讓敖臻踏入當世頂尖強者之列。到那時，面對天庭的征伐，戰而勝之幾乎不太可能，但全身而退應該問題不大。

返回咸陽宮后，敖臻清點了一下秦國幾百年積累的家底，結果卻發現國庫內奇珍異寶寥寥無幾，甚至還比不上他穿越時所攜帶的寶物。

原本那些寶物對他而言，根本不值一提，即便全部被時空長河摧毀，他也不甚在意?？蓪Ρ惹貒牡滋N后，那批寶物的珍貴程度直線上升，敖臻心痛無比。果然，沒有對比就沒有傷害！

可事已至此，徒之奈何？敖臻只能從頭開始，一點點積累底蘊，一步步將大秦發展壯大。對于敖臻來說，這是一款真實的帝國養成游戲，難度地獄級。

一個國家想要強大，那么人口必不可少。只有人口基數足夠大，才能誕生更多的人才。只有擁有足夠的人才，大秦才能踏上發展的快車道。

而想要發展人口，糧食至關重要。只有擁有足夠的糧食，才能養育更多人口。糧食產量想要增長，糧種是關鍵。水利還有耕種工具同樣不可或缺。

因此，敖臻將改良糧種作為首要之事，增加糧食產量刻不容緩。有乾元洞天改良糧種，培育靈糧的經驗，花費一定時間，敖臻有信心培育出適合這方世界的優秀糧種，甚至是靈糧。

糧種的培育需要花費不少時間，但是制造、推廣水車、曲轅犁之類的農耕工具卻是簡單至極。敖臻親自帶領秦國工匠制作出水車、曲轅犁等工具，并講解演示一番。

水車以及曲轅犁的玄妙頓時讓文武百官無不嘆服。哪怕秦國糧食產量穩居六國之首，但灌溉難，耕種效率底下的問題嚴重影響秦國的土地開發程度。

而水車的出現，讓灌溉的難度大大降低。而曲轅犁的出現，更是極大的提高了耕種效率。要知道，無論是水車，還是曲轅犁對于這個時代的農業而言，都相當于是降維打擊，對農業發展的助力簡直不可估量。

由于這兩樣農具乃是敖臻發明的，所以被世人稱之為“秦王車”、“秦王犁”。而且這兩件農具乃是秦王親自發明的，秦國大司農以及那些底層官員自然要大力推廣，這是政治正確。

隨著秦國官吏的大力推廣，短短時間內，秦王車和秦王犁傳遍整個秦國疆域，億萬百姓都受此恩惠。一國之君關心農桑之事，甚至為他們這些蟻民研究農具，如何不讓億萬生民感動！

更不用說，敖臻為了讓秦王犁的效率更高，耗資億萬從山東六國購買耕牛百萬，低價租于百姓使用，同時在秦律增加了“禁屠牛詔”。這些措施，無疑讓敖臻更得民心，成為秦國百姓心目中當之無愧的圣君。

同年，敖臻在咸陽郊外圈地千頃，建造一所太學。為了建造這所太學，他借助禹王九鼎之力，以地皇補天之術，改易方圓萬里地脈風水，讓學宮風水僅次于咸陽宮，堪比頂尖洞天福地。

就連太學的建筑布局便是敖臻親自設計，并征調宮廷匠師數百，士卒數萬，耗時三月方才建造完成。這所太學由于是秦王親自督造，所以學宮的規格完全是按照宮城規模建造的。

這個時代，對于私人住宅規格、高度，都有些嚴格的限制。就像呂不韋哪怕權傾朝野，但是府邸規格依然遜色宮城一籌。這便是這個時代的規則，若有人蔑視這個規則，那么事后必然受到劇烈反噬。

因此，太學初建就聲明遠播，受到整個大秦文武官員的重視。這份重視在敖臻親自擔任太學大祭酒后，達到巔峰。無數的公卿貴族都希望自家子弟能夠太學就讀，若能得大王賞識，那無疑是一步登天。

對于公卿貴族子弟的求學，敖臻是來者不拒。不僅如此，敖臻還將太學入學門檻調到極低的程度，通過入門測試即可入學。甚至若有一技之長，也可以酌情收錄。

有了學生之后，自然不能缺少老師。敖臻下令讓朝中大臣兼職博士講師，不定時給這些學生授課。同時，下詔邀請百家宗師，前來太學擔任博士，教授學生百家學說。

天下有識之士，皆知秦國一統天下乃是大勢所趨。太學是秦王親自督造，并擔任大祭酒，這是何等重視。對那些有心大展宏圖之輩，乃是絕佳的跳板。

太學竣工不過月余，諸子百家皆有宗師前來學宮擔任博士。百家宗師同時在太學內講學，宣揚各自流派的思想。不同的思想碰撞，難免會引起一番爭辯，甚至引起了一場群架。

敖臻借機大發脾氣，并在太學中央立一經臺，供太學士子辯論之用。在敖臻的有意引導下，將太學的士子分出三六九等，引起眾士子的良性競爭。

一家之學集大成者，如鄒衍、韓非、尉繚這些智者，被敖臻賜封為太學祭酒，享上大夫之祿。

精通一家之學，能夠學以致用，并能夠傳道受業解惑者，被賜封為太學博士，享中大夫之祿。