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05·至日本（1 / 2）

通過看那本日本魔法史的書，夏洛克理解到，日本魔法史就如同戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的爭(zhēng)霸一樣相當(dāng)?shù)幕靵y。

在曾幾何時(shí)的幾百年前，日本還處于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，類似于中國(guó)的明朝時(shí)期，日本的巫師們就開始行走于日本人的視線之中，公然支持某一位領(lǐng)主或者是將軍。

而在日本的巫師大多以神社或者是寺廟為聚集的群體，他們往往會(huì)在同一家神社內(nèi)任職，而且日本的魔法史在最早的時(shí)期甚至還和日本的神話故事有關(guān)。

一直到現(xiàn)在絕大多數(shù)的日本人，還十分的敬畏鬼神，甚至是相信鬼神的存在，就來源于古代巫師和麻瓜們共生互助互補(bǔ)的那種現(xiàn)象。

而一些相當(dāng)有名氣的邪惡巫師，也會(huì)被冠宇一些邪惡妖怪的名字，類似于酒吞童子，雨女，雪女，橋姬，飛頭蠻，煙煙羅，道成寺鐘，茨木童子等等……

即便是日本歷史上流傳下來的惡妖畫像，這些出名的妖怪也都是一些惡人的形狀或者是人形惡鬼的狀態(tài)，在書中記載在日本的古代，邪惡的巫師，人人皆可誅之，不必要因?yàn)闅⒌粢幻麎奈讕煻ε掠|犯任何一條法律。

女性的邪惡巫師往往以一些蠱惑人心的魔咒擾亂禍?zhǔn)隆?

其中最出名的一個(gè)則是一位叫做玉藻前的邪惡女巫，甚至還使用類似于迷魂咒一類的魔咒蠱惑了日本的天皇，而據(jù)考證那位名叫做玉藻前的邪惡女巫來源于中國(guó)的周朝時(shí)代，被中國(guó)的大巫師姜子牙驅(qū)逐。

來到日本蠱惑天皇之后，被當(dāng)?shù)氐拇笪讕煱才嗲缑鞣◣熃o驅(qū)逐，算是日本出場(chǎng)的邪惡女巫當(dāng)中成就最高的一個(gè)。

甚至日本還會(huì)御封那些有成就實(shí)力非凡的大巫師貴族的爵位，類似于安倍家也被稱為土御門家，便是日本唯一一個(gè)領(lǐng)受雙爵的貴族陰陽師家族。

在古代他們巫師自封為陰陽師，或者是法師，法師還得是那種有足夠修為的陰陽師才能夠稱為法師或者大法師。

日本那些具有傳承的巫師家族，歷史久遠(yuǎn)的陰陽師家族，都和日本麻瓜政府的政權(quán)有著很大的牽扯，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期日本巫師賣力最深。

京都六家便是由江戶時(shí)代的京都攝關(guān)五世家和安倍土御門家的合稱。

而隨著近代明治維新的改革成功，日本巫師也隨著幕府制度的倒臺(tái)而轉(zhuǎn)為在幕后，但是與當(dāng)時(shí)麻瓜政權(quán)的約定，日本巫師們轉(zhuǎn)為不受到麻瓜政權(quán)和天皇掌控的獨(dú)立政權(quán)，也就是所謂的自治政權(quán)，日本巫師的領(lǐng)導(dǎo)者可以從日本巫師的內(nèi)部選舉產(chǎn)生。

而其政府的名稱則沿用了幕府制度，改稱為‘大道院幕府’，法清院這古代天王親自授予的最高陰陽師爵位稱號(hào)便被看作是魔法部部長(zhǎng)的那種地位。

但即便是大道院幕府的成立，巫師隱于暗處，并且采取自治模式，對(duì)外閉關(guān)鎖國(guó)，放棄和國(guó)際上巫師的合作與溝通，但是大道院幕府和日本麻瓜政權(quán)直接的合作卻是最親密的。

恐怕任何一個(gè)國(guó)家的政權(quán)都無法做到日本的這種合作程度。

泡完人工溫泉之后，夏洛克親自為百合子穿戴整齊衣物，打了個(gè)響指以后百合子緩緩地醒了過來，在看到夏洛克的第一眼便感到十分的惱怒，她的確是中了千繪梨衣的奪魂咒不假，但卻并不代表她會(huì)忘記掉中間所發(fā)生的一切過程。

她的性格是一名比較保守的女性，即便是和一位十二歲的孩子赤身裸體的泡溫泉也讓她心中無法接受，尤其后者還吃遍了她的豆腐。

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