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第一百五十章：氣勢如山（1 / 2）

勘驗過玉符赦令，確認了身份，長須道長笑道：“陳觀主果然年輕有為，只是貧道還有個疑問，你的道號？”

入道者，當有道號。大部分的道者出家修行，俗家的姓名都不用了的。

陳有鳥截然不同。

他回答道：“我的情況是這樣的……”

當即簡要地說了些。

聽說其居然是要上京，參加明年的會試，饒是心境闊達，經歷豐富，長須道長也不禁呆了半響。

這等事，委實難得一見。

倒不是說修道與讀書勢不兩立，但正常的情形，基本是先讀書，然后因緣際遇，再出家修行。

陳有鳥這種算什么？

魚與熊掌兼得嗎？

天下間有這么好的事？

話說回來，當今王朝對于戶籍階層的管理頗為寬松，大興科舉之道，不拘一格天下取士，就連女子也能讀書做官，大有“英雄莫問出處”的盛世風范。

也許，這正是人道大興的根基所在。

但如此局面，往往伴隨著諸多爭議。特別道庭建立后，自成體系，據說要組織更為嚴謹全面的“道考”，用來取代現行的單一的道法考核。

所謂“道考”，不但考道術法力，還要考道書理論等，從某種程度上講，和凡俗的科舉異曲同工。

這將是一次巨大的改革措施，背后則是修道前景黯淡的無奈選擇。

青黃不接，能煉精化氣的道童越來越少，他們的法力道術無法達標，只能通過道書理論來彌補了。

總而言之，道考與科舉，會是兩個體系的東西，難以兼容。到時候，朝廷也會出臺相關政令，用來限制特殊的群體，比如說道僧等，不可參與科舉……

只是現在，還不曾明文規定。

陳有鳥正是鉆了這么一個空子。

其實也算不得空子，畢竟僧道本身通過童子試的幾率低得可憐，幾乎忽略不計，更不用說后面的舉子試了。

陳有鳥是舉秀才出身，然后順利考上舉人，堪稱萬中無一。

長須道長像看什么似的，好不稀罕。其道號“清云”，出身于武當山道場，擅雷霆正法。

說到出身，陳有鳥立刻說起了“張向陽”。

清云道長欣喜道：“你與向陽師侄結識？張師侄乃本門后起之秀，天資卓越，多在凡俗行走，降妖除魔，據說已經闖蕩下一番響當當的名頭。”

當初四大道場俊秀奔赴海岱郡，剿殺云崖人魔，其中就嶗山的“赤陽生”起了道號，而其他三人，不管是張向陽，還是羅云、齊見霞，用的卻還都是俗家名字。

之所以如此，皆因他們的師門長輩另有安排，要幾人多在凡俗歷練，然后才正式賜予道號。

那一次的事，其實陳有鳥只和嶗山的赤陽生相熟，其余三人并沒有多少交往。

毫不客氣地說，張向陽他們看待陳有鳥，只當個小廝跑腿的而已。

陳有鳥那會兒的角色，的確如此。只是表現出色，抓住了機會，奪了斬殺人魔的功勞。