人身難得，佛法難聞，聞?wù)卟恍迣?shí)為可惜，吃苦就是福，若是老享福，福盡人亡墮落三涂。一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)做如是觀。當(dāng)時(shí)夢(mèng)中這樣一個(gè)女孩騎電動(dòng)車(chē)載我，我抱著她感覺(jué)好暖和，后來(lái)我們又到床上，我就抱著她親，我問(wèn)她叫什么，他說(shuō)菠蘿蜜。

這讓我想起菩薩六度萬(wàn)行，六菠蘿蜜，菩薩應(yīng)順眾生隨類(lèi)度化。我問(wèn)她我這樣的人有救嗎，她說(shuō)有，雖然你還有很多習(xí)氣毛病，但是你有一顆真誠(chéng)的發(fā)心，有一個(gè)堅(jiān)定的菩提心，也有很大的愿力，雖然暫時(shí)沒(méi)有達(dá)到佛的標(biāo)準(zhǔn)，但是只要你努力堅(jiān)持下去，終究能得度。

女孩還說(shuō)經(jīng)常看到我去寺廟里拿東西送人，雖然你這樣是好意的，但是廟里的護(hù)法神不讓你這樣，我則說(shuō)佛度有緣，無(wú)緣不度，為度眾生廣結(jié)佛緣，而且我都是結(jié)緣殿拿的，本就是不要錢(qián)，本就是結(jié)緣送人的，與其等有緣人，放那浪費(fèi)，不如我當(dāng)下拿走，結(jié)緣眾生。

佛慈悲普傳各種方便法，妙法蓮華經(jīng)講佛像佛經(jīng)佛號(hào)佛咒，一旦聽(tīng)聞見(jiàn)到，就入八識(shí)田，永不磨滅，乃至稱(chēng)贊佛菩薩，畫(huà)佛菩薩，雕刻佛菩薩，稱(chēng)贊一切經(jīng)典，乃至散亂心念佛，此人都種下佛的種子，到了一定因緣時(shí)會(huì)得度，所以當(dāng)我們暫時(shí)無(wú)法成就解脫時(shí)，佛當(dāng)然希望我們先與佛結(jié)緣，種下佛因。因緣匯聚自會(huì)得度。

修行不是做表面功夫，而是內(nèi)心上的真正轉(zhuǎn)變，行座臥言，都是在修行，都是在修定，人生如夢(mèng)如幻，到頭來(lái)一場(chǎng)空，睡覺(jué)醒來(lái)給自己發(fā)一個(gè)愿，希望眾生都能從如夢(mèng)如幻的假象中醒來(lái)，每天這樣發(fā)愿，就是休息也是在行菩薩道。

工作時(shí)候，也是這樣發(fā)愿，愿與我工作的同事都與佛結(jié)緣，這樣連工作都是做佛事行菩薩道，佛法不離世間法，不離世間覺(jué)，任何事情都要轉(zhuǎn)為道用，萬(wàn)法唯心造，唯識(shí)所變現(xiàn)，若人欲了知，三世一切佛，因觀法界性，一切唯心造。

一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)做如是觀。行坐臥言無(wú)不在定，禪定原理就是把散亂的心集中起來(lái)，只要功夫深，鐵棒磨成針，日積月累，自然功成，我每天持往生咒，不為了什么，只為救度眾生，佛說(shuō)常念往生咒，頭頂有阿彌陀佛，就是因?yàn)檫@樣，我一直不間斷的持往生咒，一切苦難眾生聽(tīng)我念往生咒，都得阿彌陀佛，慈悲加持，佛力加持令你心不亂，統(tǒng)統(tǒng)都解脫，往生咒：拿磨阿彌多婆，夜多脫，茄多夜，多地夜多，阿米力督婆皮，阿米力多西單婆皮，阿米力多，皮家藍(lán)帝，阿米力多，皮家藍(lán)多，茄彌離，茄茄羅，只多加力說(shuō)婆喝。昨日入定后觀察，我在持往生咒的時(shí)候發(fā)現(xiàn)頭頂有佛，這尊佛，是站立的腳踏蓮花，蓮花刻有南無(wú)阿彌陀佛，佛言不假專(zhuān)持往生咒，頭頂真有阿彌陀佛。還有諸天護(hù)法，有很多。只要你真誠(chéng)，具足信愿自然有所感應(yīng)。

我經(jīng)常也宣說(shuō)夢(mèng)境，定境但是關(guān)鍵是你不僅能說(shuō)出來(lái)，也要能從里頭有所感悟，這樣就是法布施。如果沒(méi)有從中悟出來(lái)，一切都是無(wú)用幻境罷了，也就是我希望你獲得各種感應(yīng)或者殊勝夢(mèng)境不是執(zhí)著其中的境界，而是從這個(gè)境界中領(lǐng)悟到什么，這才是實(shí)用的。一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

昨日我做了一個(gè)夢(mèng)，我走到河北去玩，突然間我被一個(gè)水鬼抓到河里去了，頭被按到水里無(wú)法掙扎，當(dāng)時(shí)我很害怕，我想到了，觀音菩薩，觀音菩薩曾發(fā)愿，聞聲救苦，哪里有苦難，我就去哪里救度，于是我集中精神，大喊南無(wú)救苦救難觀世音菩薩，當(dāng)下從夢(mèng)中醒來(lái)。

若人欲望重常念觀世音，菩薩神力加持令你斷除滅盡煩惱，若人常頌觀世音，必定化險(xiǎn)為夷，因?yàn)槠兴_聞聲救苦，有人說(shuō)，我平時(shí)不信佛，遇到危險(xiǎn)，臨時(shí)報(bào)佛腳喊觀音菩薩怎么這么靈驗(yàn)，平時(shí)喊觀音，觀音不靈，因?yàn)橛^音發(fā)過(guò)大愿，聞聲救苦，若有眾生遇到危難喊我名號(hào)必定來(lái)救度，平時(shí)不靈，那是因?yàn)槟阕鍪虏慌c佛相印。于是我開(kāi)始集中精神念觀世音菩薩名號(hào)，然后入定，就出現(xiàn)很多境界，比如身體左右搖擺浮起來(lái)，然后看到很多非人眾生來(lái)干擾我，這就好比，貪，嗔，癡，只要你心中有欲望，那么你就會(huì)被牽著鼻子走，而隨所造業(yè)力輪轉(zhuǎn)生死，我一心念南無(wú)救苦救難觀世菩薩，無(wú)論看到哪種境界，無(wú)論發(fā)生什么，我都不會(huì)被境界所吸引，安定其中，而能守住本心，不隨妄念而走，無(wú)論看到發(fā)生什么，繼續(xù)回來(lái)念南無(wú)救苦救難觀世音菩薩，觀，我們有覺(jué)知的心，能察覺(jué)到，既然如此，也應(yīng)該知道，所有一切源頭來(lái)自心，這個(gè)心動(dòng)搖，對(duì)外界有了貪戀執(zhí)著，則被境界牽著跑，止就是，你要知道我們有覺(jué)知的心，既然可以觀到萬(wàn)物，也自然可以觀到，所有念頭妄念，源自心，要守住這個(gè)心，不被任何境界吸引，則是止觀。

這些境界修行的時(shí)候都會(huì)出現(xiàn)，但是不要去執(zhí)著，如果執(zhí)著貪求，則一直停留在這個(gè)境界上則不會(huì)進(jìn)步，當(dāng)你的心能穩(wěn)定如如不動(dòng)，自然和萬(wàn)物一體，也自然與佛一樣全知。我們打坐或者靜坐或者安靜躺下時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)怎么這么多雜念，其實(shí)平常時(shí)候就有，我們打坐或者靜坐或者安靜躺下的時(shí)候沒(méi)干別的，所以容易察覺(jué)怎么突然有這么多雜念，其實(shí)平常時(shí)候我們也是想這個(gè)那個(gè)的，雜念本有，不需要執(zhí)空，執(zhí)空本也是妄念，任它過(guò)去，不去理會(huì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)念頭過(guò)去了，又來(lái)下一個(gè)，就好比我現(xiàn)在告訴你，你當(dāng)下因?yàn)榭戳诉@個(gè)又想另一個(gè)問(wèn)題，妄念是無(wú)常的，只管念佛，這個(gè)念頭來(lái)了，你不理會(huì)繼續(xù)念佛，雖然突然間還會(huì)有別的念頭出來(lái)，但是你還是不理會(huì)繼續(xù)念佛，你會(huì)發(fā)現(xiàn)念頭又了一個(gè)念頭，雜念又換了一個(gè)，還是不理會(huì)繼續(xù)念佛，這樣一有妄念，又回到念佛，這樣就是收心，即可入定。

人生如夢(mèng)如幻，所謂生不帶來(lái)，死不帶去，到頭來(lái)一場(chǎng)空，執(zhí)著越多痛苦就越多，凡事不計(jì)較不往心里去，所謂看破放下即解脫，世上本無(wú)事，庸人自擾之，就事生情生煩惱，妄念轉(zhuǎn)正心清凈。

心有一切有，心無(wú)一切無(wú)；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；諸法性如是，一切唯心造。

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