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第18章舌戰(zhàn)群儒-下（1 / 3）

李素跟皇帝奏對時(shí)，站在兩班朝臣之間，身邊只有趙云，所以他乍一看華歆跳出來時(shí)，并不知道對方身份。

還是等華歆說了幾句，自報(bào)家門之后，才恍然。

“果然真的是華歆這家伙當(dāng)出頭鳥跳出來了……也是，他如今官職低微，降無可降，本朝也沒有太學(xué)生、孝廉出身的尚書郎，因?yàn)檠允露苯荧@罪的。駁倒了我，他也算轉(zhuǎn)正為經(jīng)學(xué)大儒了?！?

李素心中如是暗忖。

而端坐壇上的劉宏，對于這種看熱鬧的事情，向來是不排斥的，所以盡管李素剛為他立了大功，他也愿意多聽聽：“哦，華歆，你倒是說說，李素如何就妄言天命了?！?

華歆抖擻精神：“陛下，臣聞之，高祖時(shí)為陳涉置守頉三十家碭，至今血食。蓋因高祖憫陳涉首倡義兵、誅暴秦，有激勵天下人心之功。

李素不過今世小子，偶立微功，便妄非古圣先賢。子曰：道不行，乘桴浮于海，蓋道有常而功無常也，豈可因一時(shí)得失而更易對善惡功過之定論。

此可謂急功近利矣，若陛下嘉許、任其妄言。假以時(shí)日，天下復(fù)有何人敢仗義執(zhí)言、為正道請命而匡正天下。”

劉宏微笑不語地聽著，等華歆說完，他想了想，才抬手示意李素自辯：“李素，華歆說你是急功近利，為一時(shí)之功而曲解常道，你怎么說？”

如今的人當(dāng)面聊天，一般不喊對方名字，但以尊呼卑是沒問題的。所以上朝的時(shí)候宦官要給百官報(bào)名，皇帝說話也都是直呼臣名。

李素嘆了口氣：“陛下剛才問臣陳涉當(dāng)不當(dāng)祀，臣就事論事而答，到了華歆口中，怎么就成了‘曲解常道’？

高祖皇帝欽命守頉、血食不絕，是高祖大度，以己度人，且不屑細(xì)究同時(shí)之人的心跡。以為陳勝吳廣反秦之心，便如高祖皇帝當(dāng)年救民之本心一般無二，這才對陳勝吳廣欽敬有加。

但我輩后人讀史，遍觀各家之言，兼采可信，所知定然更多——華歆，我有一問，你以為太史公所著《史》，可有媚上之嫌？”

華歆沒想到李素突然這樣反問，不知其意，只好中肯回答：“司馬遷著《史》，有謗無媚，此天下皆知，復(fù)何言哉?！?

漢朝官方認(rèn)可的史書是《漢書》，而《史記》如今地位并不太高，算是毀譽(yù)參半吧。

后來王允殺蔡邕時(shí)，理由也是“昔孝武不殺司馬遷，后使作史，遂致謗書流于后世”，所以更要?dú)⒘藚⑴c寫《東觀漢記》的蔡邕。（漢朝滅亡后，以《東觀漢記》為主體，整理形成《后漢書》）

所以華歆也不得不承認(rèn)，司馬遷應(yīng)該是不至于吹捧劉邦、而貶低劉邦的敵人的。包括陳勝吳廣，乃至項(xiàng)羽，司馬遷都是秉筆直書，有可取之處都會寫下來。

李素等的就是這句話：“好，既然你承認(rèn)太史公之言并無媚上偏袒，倒要請你解讀這幾句：陳勝起兵之時(shí)，呼從者曰‘且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎’。而高祖起事時(shí)，呼‘自度比至皆亡之，公等皆去，吾亦從此逝矣！’

由此可見，陳勝之倡，乃是為私欲，不甘心‘王侯將相寧有種乎’。高祖之初，卻只為不忍見同行戍卒失期送死，故而遣散，自亦棄官而逃。至于其后坐大，不過是觀天下已亂、群雄已割據(jù)，為復(fù)定天下而不得不為。

天命厭利己獨(dú)夫，而眷謙退自守，厭驟變神州，而眷體恤民力。周文王已有天下三分之二，猶服事殷，歷三代而有天下，故而長久。

始皇帝雖號奮六世之余烈，然其即位之時(shí)，不過七國之一，一代而掃清六國，天下驟變而民怨深積，不免二世而亡。

是以久分不可猝合，久合不可猝分，天厭首倡，驟變者必遭天譴，循序漸進(jìn)方得天眷。如武王伐紂，所積不過文武兩代，若無周公繼之，只怕三監(jiān)之亂、故商遺民之患，其害亦烈如六國遺民矣。今大漢已立四百載，不臣之人圖謀不軌，自然定遭天譴?！?

久合猝分而亡者三國、五代。

久分猝合而亡者秦隋。

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