看諸葛亮拿本職工作的內容來請教，李素也是哭笑不得：什么星象歷法天文扯淡這些，他是真不會?。∧惝斈憷蠋熓侨艿哪?？

他原本給諸葛亮這個任命，主要還是讓他當宣傳出版總署，別的都是添頭。不過既然干了，哪怕是過渡性工作，也要干好。

而且李素寫過《駁災異論》，現在諸葛亮拿那些添頭的工作內容來問他，在外人看來是專業對口的。

李素也只能心虛（不是虛心！是心虛?。┑刈屩T葛亮先說說，要是太難他就找借口開溜：“說吧，公務遇到什么麻煩了?！?

唉，就當是幫諸葛亮進一步破除迷信，也防止他將來在錯誤的天文地理方向上用錯努力。這些東西終究是學生時代的小道，將來治國平天下沒用的。

諸葛亮見得了許可，也不跟李素客氣，直接一骨碌跳上李素的馬車，然后讓自己的馬車跟在后面，一起跟著李素去陳倉。

上車之后，諸葛亮娓娓道來：“是這樣的，我最近又遇到了一些新的災異要記載評斷。那些原本的太史丞、靈臺丞好不曉事，還按照舊制記載，我一看他們寫的都是‘某某災異’主某某領域失德失察，就氣不打一處來。

李師你的《駁災異論》、《殿興有福論》都寫了那么多年了，這些搞星象歷法技術工作的官怎么就不知道與時俱進呢？我和他們講道理，把他們一一駁倒，他們倒是啞口無言，然后就兩手一攤問我：那不按災異警示而論、不許寫天人感應，那這些異像又該作何解釋？

偏偏我也給不來新解釋，就想求教李師，反正你趕路也無聊，趁著路上教教我唄。我上任十日，已經寫了好幾篇短文了，什么《駁蝗不可治論》，《駁地震失德論》，把今年的蝗旱地震主失德都批過去了，但這次的新災異我沒見過?！?

李素聽了，也頗感欣慰，沒想到諸葛亮干啥都略懂，上任半個月不到，已經寫了一些治理常見、能解釋的災情的文章總結了，對于開化民智確實有長遠好處。雖然這些短文的內容，肯定是從李素今年的施政經驗中總結的，并非諸葛亮自創。

原先漢朝太史令以下的災異官，就只會勸皇帝“天下雨多了要祈禱，要罪己，天不下雨也要祈禱，要罪己”，這種迷信官養他們何用？

還不如諸葛亮上任沒幾天，啪啪啪破舊立新。

李素就示意諸葛亮再說下去。

諸葛亮誠懇地描述：“這次遇到的新災異，按舊法很是兇險，名叫‘熒惑守心’，就是前幾天剛剛發生的星象，主天子大兇，甚于蝗旱地震并發。而且我查了古籍歷法，太史公在《史記.天官書》里還寫，熒惑為勃亂，殘賊、疾、喪、饑、兵。反道二舍以上，居之，三月有殃，五月受兵，七月半亡地，九月太半亡地。

如今都九月了，夜觀天文，可見熒惑在心宿分野居而返道，其兇至矣，堪比始皇帝死前那次的大兇了?！妒酚?秦始皇本紀》明明白白寫：始皇三十六年，熒惑守心。有墜星下東郡，其石曰‘始皇帝死而地分’，始皇怒，遣御史逐問，莫服，盡取石旁居人誅之?！?

（注：司馬遷也認識到了黃道面上的星座只有半年可以看得見，比如心宿、天蝎座就是農歷三到九月。另外半年在黃道面朝向太陽的一側，所以白天被陽光遮擋了）

李素靜靜聽完，一開始還有點惴惴，因為星象歷法他是真看不懂，而且古人那些對“什么星象主兇，什么主吉”，李素更是一點都不知道。

但是聽諸葛亮說完后，他暗暗松了口氣。

原來是熒惑守心啊，這也算是兇星之兆中知名度最高的一種了，他后世在外交學院學正統論和相關政治哲學課、討論統治合法性問題時，還真涉獵過。

而且這玩意兒，初中物理就能解釋。

所謂“熒惑守心”，用人話翻譯一下，其實就是“從地球上觀測火星在掠過天蝎座主星心宿二的時候，因為正好處在火星大沖的軌跡上，也就是火星繞日橢圓軌道的遠點，所以從地球上看，火星暫時有好多天沒有移動，始終在心宿二旁邊”。

眾所周知，學過初中物理就懂，火星離太陽比地球更遠一圈，所以地球一年是365天，火星一年大約是687個地球日，所以地球上每687天都應該能看到兩次火星位于橢圓軌道遠點、角速度較慢甚至相對不動。

不過實際上因為其中一次是在向陽面，也就是地球上白天朝著太陽那一側，所以看不見，能被看到的只是火星軌道在背日面那一次，所以“火星在天上連續多日不動”這種古人覺得詭異的現象，地球上每兩年不到就能看到一次。

甚至古人之所以把火星取名為“熒惑”，就是因為火星這種在地球上看起來“大部分時間動，偶爾又會短期內多日不動，甚至偶爾逆行”的軌跡，古人覺得很疑惑，才叫它“熒惑”。

按照兩年出現一次的頻率，按說也沒什么好大驚小怪的，但中國古人又把天區分為二十八宿，其中黃道面上有八個宿，對應的就是西方的黃道十二星座。

所以西方一個黃道星座對應天球黃道面30度，東方一個黃道宿對應45度。“心宿”嚴格來說是包含了整個天蝎座，加上天秤座、射手座與天蝎座相鄰的各7度角天區。

想明白這些邏輯，“熒惑守心”出現的概率也就好算了。

火星大沖近兩年一次，每次出現在黃道面的某個天區，是有規律變化的，從很長的周期來看，八宿的概率一樣。

所以除以八，就是每隔平均十五六年，就能看到一次火星大沖剛好在心宿天區。這是必然會出現的普遍現象，怎么能跟大兇聯絡起來呢？

當然了，實際的算法要更嚴格一點，因為古人不一定是按照“發生在心宿這個45度天區內的火星停滯、逆行”都算“熒惑守心”，有時候要強調必須發生在心宿二這顆超紅巨星旁邊非常緊鄰的位置，這樣的話，就可以有一定的“自由裁量權”，看當權者怎么判斷了。

而中國史之所以把這事兒說得大兇，李素前世讀書時也看過分析，認為主要就是始皇帝三十六年那次太有名了。

“熒惑守心”四個字被司馬遷寫在年序之后，而且后面緊跟著就寫那個超著名的歷史事件：天降隕石，上面寫“始皇帝死而地分”，第二年果然始皇帝死、天下大亂！

跟始皇死、秦朝亡這樣的大事件聯動了，怎么能不兇！那可是千古一帝之死、千古第一統一王朝之亡！

后面歷朝歷代的改朝換代皇帝給前朝修史，就開始往前朝潑臟水。后世天文學家按照軌跡和物理算法逆推，認為兩千年的帝制史至少該有38次熒惑守心，但《二十四史》記載的只有22次。換句話說很多時候太平歲月里發生的熒惑守心都被太史令/欽天監官員隱瞞了。

（注：按照16年一次出現在心宿星區的話，2000年應該有120多次，嚴格要求天蝎座的話，也有80多次。所以這個38次應該是按照“心宿二所在的15度”天區為嚴格標準的。）

反正皇帝又不懂看天，技術官僚想隱瞞不報，不想惹事，還是很容易做到的。除非民間也有高人愛好者觀察到了，然后要惹事警示皇帝下罪己詔，才會把事情鬧大，彈劾太史令觀而不報——說白了就是看在野黨有沒有懂天文的高手，利用這個搞事情。

如果僅僅是瞞報，這個災異也不會被歷朝歷代炒作得那么兇險，更惡心的是后世之人給前朝修史時，還故意無中生有捏造并沒有出現過的“熒惑守心”。

如此一來，想讓它沒有就沒有，想讓它有就有，簡直就跟公共廁所，想上就上，任人打扮。

李素之所以知道，是因為后世他看的正統論教材里，就專門分析過一個案例——按照天文學家推演，西漢末年、漢成帝死那兩年，其實是不可能出現火星在天蝎座天區大沖的，與物理演算完全不符。

但是王莽篡漢之后，加上東漢初年劉秀認了漢元帝為“皇考”，說“成帝復生、天下不可復得”，所以新莽和東漢太史令聯手黑漢成帝，捏造了一次成帝暴斃前的“熒惑守心”，然后還把這事兒跟成帝末年一次殺三公移罪的事件聯動起來，最后還被班固采信寫進了《漢書》里。

按照這個偽造的記載，漢成帝死那年，發生了熒惑守心，然后漢成帝移罪三公，賜丞相翟方進自盡（翟方進在公元前7年被賜死是史實，也是因為天災異像，這也沒問題，但物理學家推算不是熒惑守心而是別的天象。后世修史的人為了加重歷史警示效果，改成了熒惑守心）

但丞相自盡攬罪之后，熒惑守心依然“經月不解”，不到兩個月漢成帝也駕崩了?！稘h書》極盡描述這次熒惑守心的兇險，給人留下了一個印象：

看看，秦始皇死、秦亡大亂開始那年有熒惑守心，西漢衰亡前也有一次熒惑守心，后面的皇帝就漸漸失德成了王莽的傀儡，這多厲害？

以至于后世的史書所記載的22次熒惑守心，要求變得非常高，死個皇帝之類的小事兒都不配熒惑守心了，得是跟秦亡西漢亡那樣“死了皇帝還改朝換代”的究極巨兇并列，才有資格被二十四史記下來。

當然這里面也有“變災為喜”的例外，遠的不說，就說諸葛亮今天觀測到這次熒惑守心后兩個周期、也就是32年后，公元226年，也發生了熒惑守心。

歷史上，那次災異讓魏國高層非常惶恐，最后反而還是當時已經從劉備那兒投降到曹魏的黃權出面幫忙解釋，安撫了魏國的人心——原來，熒惑守心發生后次年，曹丕就死了，黃權立刻說，這代表如今天下稱帝各國，魏為正朔。

因為熒惑守心沒克死劉禪或者孫權暴斃，而是讓曹丕死了，這是喜事不是壞事，證明曹丕是真命天子，有資格因熒惑守心而死，劉禪孫權不配，沒這個資格。

……

李素心中大致知道是這么個原理，那些關于歷史的部分，他沒什么好和諸葛亮多說的，但是跟物理相關的部分，還是可以說的。

而且李素也知道，描述扯淡不是關鍵，關鍵在于如何讓諸葛亮為自己的《駁災異論》繼續添磚加瓦，把天文領域的災異迷信也給滅了。