其實寧辰也沒想掩飾自己的身份，當他拿出發丘印的那一刻，基本上就是在告訴張啟山他是發丘將軍。

寧辰看著張啟山，戲謔地說道：“人們都說，長沙城的張大佛爺能前看三百年，后看三百年，難道你不能找到的這藏龍穴么？”

張啟山臉上罕見的多出一絲尷尬：“寧兄不會也相信這些謠言吧，前看三百年，后看三百年，我要是有這個本事還用在這里瞎轉悠？”

“哈哈，張大佛爺還是和老實人，好吧，那我就拋磚引玉，探探這座玄之又玄的古墓的底！”

寧辰說完，張啟山見寧辰的手里，突然多出一塊古樸的羅盤，此羅盤通體呈暗紫色，而且無論是內盤外盤還是天池，都給人一種歷史的厚重感。

“怎么和普通羅盤不太一樣？”

張啟山瞅了一眼突然開口問道。

如果齊鐵嘴在這里他一定會驚呼，因為這種羅盤乃是大名鼎鼎的天盤，沒有相當火候的風水造詣，基本上使不開這種高級貨。

寧辰解釋道：“這種羅盤是楊盤的一種，所謂楊盤，即是楊公改造出來的三種羅盤。

楊公大名想必行內沒有人不知道，即：楊筠松，這位唐代堪輿大師也是不下于李淳風之流的風水大宗師！

楊公一生總共改造出了三種羅盤，分別是地盤、天盤和七十二龍盤，在楊公之前沒有完整的二十四山盤，只有八卦盤和十二地支盤。

楊公將其重新安排把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，這是一個劃時代的創造！

后來楊公通過長期堪輿實踐發現：有時候陰陽五行的分布用陰陽龍來格龍顯得過于粗糙。

于是楊公通過反復研究，到最后，又為十二地支配上天干，用納音五行來表達龍的五行屬性。

歷史上也稱之為“顛顛倒”五行，《青囊奧語》中“顛顛倒，二十四山有珠寶；倒倒顛，說的就是指七十二龍的納音五行。

于是七十二龍盤問世了。

但創造出地盤和七十二龍盤的楊公，對兩種羅盤依舊不滿意，他在堪輿實踐中發現納水有較大的誤差。

根據天道左旋，地道右旋的原理，楊公又創制天盤雙山用于消砂納水，所以羅盤中只有天盤是雙山，其他盤是沒有雙山的……”

寧辰侃侃而談，張啟山聽得認真，然而并沒有什么卵用，他根本聽不明白什么格龍、納水…

但有種不明覺厲的趕腳。

寧辰看二人大眼瞪小眼也不說了，實際上他手上的這塊羅盤，據說就是楊公晚年使用過的天盤。