第166章青出于藍

“哈哈哈哈！你倒是沒有騙我。”滅塵子一陣大笑，道：

“只是，人人都想做玄真子，人人都以為自己是玄真子。但到頭來，玄真子只有一個，或許他也不是玄真子。”

此刻已是深夜，不會有別人的上山，那僅有的兩個游客，也早在他們之前下了山，不見蹤跡。

涼風嗖嗖，山中寂寞。孟秋道：“既然道觀中那位老道，已經風燭殘年，為何你不去找些道童或是收幾個弟子。

比如剛才那一對兄妹，只是因為無字豐碑的一點神異，便不遠萬里來此，向道之心，頗為誠懇。

反正你主張有教無類，入門時不依資質，兼容并收，為何當時沒有給他們一個機會？”

滅塵子很是奇怪，道：“伱剛才還咬文嚼字，就沒聽說過‘自行束脩以上，吾未嘗無誨焉’？

孔夫子難道缺那點肉吃？不過是深諳人性，知道于某些人而言，若事物不是自己追求，且得來太容易，便不會去珍惜。

我雖主張來者不拒，但也要別人主動，不可能不拘好賴，都上門去請，平白叫人看輕。

那一對兄妹，遇見你我，兩次大好仙緣擺在面前，一個也抓不住，先后錯過，怪得誰來？”

孟秋忽而想到楊達，以及他兩位兄弟李寧和周淳，當年只在洞庭湖見過醉道人一次出手，便孜孜不倦的追尋仙道，凡十數年，才終有所成。

這對兄妹或許真是想要踏足修行之路，但多少有些眼高于頂，不懂尋道之難，一路都是游山玩水的心態。

說話間，兩人便到了玉皇頂。才一踏足入內，滅塵子便將包裹在兩人身上的元神之力褪去，孟秋身上的法力也隨之立刻散去。

倘若是前次那樣，在登山途中，緩慢而又不知不覺的失了法力，尚且不會又太大感受，眼下法力抽離得太過急促，就好像魚離了水，癱在了沙灘上。

他不由得張大了嘴，猛然吸了幾口氣。初秋的山夜的寒氣，也一同灌了進來，整個人如被澆了一桶冷水，冰冰涼涼。

過得好一會兒，孟秋才稍稍有些適應，臉色發白，苦笑道：“這絕靈的感覺可不好受，前輩為何不提前與我說，難不成是學某些個老前輩，給個下馬威？”

滅塵子道：“這可就冤枉我了，畢竟我到這玉皇頂之后，就再也沒有使用過法力，從來沒有過你這種感受，如何提醒？”

他見孟秋不信，接著解釋道：“我創出單修元神的道法，又不是單單為了離開此地，恢復法力。

而是另一個想法，便是想著有朝一日，能夠拋棄軀體，只用元神，便可駐世與飛升。”

“元神飛升？”孟秋不由大驚。

若他還是初入道途，什么都不懂，或許以為并無特殊。

畢竟前世消息繁雜，別說元神脫離軀體長存這等“小道”，便是滴血重生、真靈合道都屬尋常。

但放在蜀山世界，元神和軀體，便是陰與陽，本是一體，從未有單獨存在的道理。

就算是北邙一脈的鬼修，也是要將軀殼中的生機完全抽離出來，化作陰魂，實是軀體之陰面，元神遁入，才能行動自如，長存世間。

此刻兩人慢慢到了日觀峰迎旭亭。夜色茫茫，只三兩顆星斗還懸在空中，星光微淼，連帶整個泰山之中，也是一片灰蒙。

遠近各處山頭，似一只只體型各異的猛獸蟄伏。秋風吹起叢樹，好像拂過一撮撮獸毛。

“元神如道。道無生死，而形有生死。所以言生死者，屬形不屬道也。形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，則長存不亡也。”

滅塵子雙目直視半空，好像能穿透濃黑，見著明月一般，道：“我這念頭，并非獨創。從古至今，都有前輩與我所想一樣，追求元神獨立。

可惜沒有這無字豐碑鎮壓，元神一動，法力就起波瀾，自然而然，無法隔絕。

只在軀體被斬、生機斷絕之后，元神才能脫出。但天風一吹，地氣一沖，很快便會消散。

盡管只能做到這一步，但前輩們也由此衍生出了許許多多高明的道術。

比如元神出竅，只要軀體不滅，存有一口生機，便能在法寶的護持下，支撐元神短暫的離開身軀，一晃之間，便可去到千里之遙。

你若是見識夠多，就該知道當年凌渾最愛此術，經常元神夜游，以至被白矮子暗算，落得個附身叫花子的下場。

而他所用奪舍，同樣是元神法術之一，十分危險，稍有不慎，不是入魔，便是精神錯亂，成個瘋子。

即便成功，奪舍之人非但一點法力也不能保留，且壽元更要減去三百六十年，后果嚴重。

這門法術更衍生出另外一中神奇的道法，便是轉世，奧妙無窮，竟能讓人活出第二世，也不知是哪位前輩，能有此奇思妙想，委實令人佩服。”

轉世雖有種種弊端，比如最多只三次，之后再用，就會魂飛魄散。

且無法預測轉世之后的托生所在，還一次比一次容易陷入胎中之迷，稍有差池，就會醒不過來，前功盡棄。

但這種道法，給了天資不夠，全然沒有飛升希望的修士一個重來的機會，說不得下輩子就投身到一個資質無雙的人身上，且堪破了胎中之迷，那就一飛沖天。

越是修煉到最后的修士，越是能夠感覺修道艱難，戰戰兢兢，如履薄冰，自然也越循規蹈矩，不敢越雷池一步。

孟秋不免有些懷疑，道：“前輩這個想法，已不是要創一門道法，而是要造出一個新的修行之路，有可能么？”

“事在人為，怎不可能？”滅塵子道：“元神能夠單獨修煉，便是最好的佐證。

剛才我就說過，我所走的修行之路，一半是來自恩師長眉真人，一半是源自連山大師。

師父在時，便要我們多思多想，不要一味因循前人。他是廣成大圣之下第一人，修為通天，所創道法無數。

單單是煉器手法，就冠絕古今。你絕想不到師父，創造出了怎樣的一些奇術。

可惜齊師弟等都覺得不能外傳，以至于師父在道法方面的名聲不顯。但你只需看苦行頭陀所練無形劍，天下一絕，便可知曉他老人家的厲害。