第186章言辭爭(zhēng)斗

玉清師太最后幾句說得嚴(yán)厲，孟秋笑了笑，道：“你且放心，我所學(xué)道法極為正宗，且如今進(jìn)步亦不算慢，沒道理會(huì)轉(zhuǎn)投魔道。”

“還是要小心一些。”玉清師太道：“不到天仙，誰(shuí)也說不清將來的路。

你或許聽過，長(zhǎng)眉真人有一師弟鄧隱，天賦驚人，比起如今的齊漱溟，絲毫不差。

彼時(shí)連山大師都曾動(dòng)心，要收他入門，傳承衣缽。此人不愿遠(yuǎn)赴南海，才算作罷。

這等人物，要資質(zhì)有資質(zhì)，要傳承有傳承，法侶財(cái)?shù)兀粯硬徊睿乙簧黼H遇不說平順，也無(wú)大災(zāi)。

如此驚才艷艷，還是困在地仙絕頂，不得寸進(jìn)。同輩之中不如他的，也有成天仙，他還在原地打轉(zhuǎn)。

急切之下，心生妄念，想走捷徑，遁入了魔門血海道，將大好前程，毀于一旦。

是以你不要自覺天資奇高，修道順暢，便掉以輕心，把心思都浪費(fèi)在劍術(shù)、斗法上。

我輩修道，還是要以境界為先。好勇斗狠，只能逞一時(shí)之快，不能長(zhǎng)久，終究還是要回到飛升上來。”

“確實(shí)。”孟秋也不爭(zhēng)辯，點(diǎn)頭同意。畢竟對(duì)方說的有理，事前做再多準(zhǔn)備，事情臨頭，或許又是一種想法。

玉清師太不再多說，繼續(xù)道：“不過無(wú)論魔道如何邪惡，但也是廣成大圣之后，另一條直達(dá)天仙的途徑。

魔祖開啟大道，給后來者許多借鑒。佛教舍利子之法，便是取其不拘元神與肉身的思路而創(chuàng)造出來的。

還有那鬼道也是從魔道中分支出來。當(dāng)年創(chuàng)出這條路的前輩，天資一般，覺得元神和軀體同修，要耗費(fèi)兩倍的功夫。

既然血海道中，軀體隨時(shí)可換，便想著拋棄軀體，只以元神為主，寄托之物，取藏在肉身中的三魂七魄。

想法是好，但可惜他出身不好，見識(shí)不夠，終究是走錯(cuò)了路子，沒想想為何道魔佛都不拋棄肉身？

元神清，肉體濁。天仙者，可稱人間完美之體，自然是清濁合一，陰陽(yáng)兼具。

單單只保留元神，雖也有陰魂做寄托，正如水中浮萍，空中柳絮，雖還有一點(diǎn)動(dòng)靜，畢竟不能長(zhǎng)久。”

孟秋想了一想，道：“我知一旦生出陰魂，便無(wú)法再得回肉身。

但道法有云，陰極陽(yáng)生。鬼道修士拋卻肉身之后，本性屬陰，只找對(duì)路數(shù)，未嘗不能從中誕生真陽(yáng)來。”

玉清師太道：“陰極陽(yáng)生，也要能夠練到純陰。但鬼道將元神融于在陰魂中，實(shí)則受了污染，除非脫離這些雜質(zhì)，才練到純陰。

但元神不能獨(dú)存，一旦沒了寄托，不過多久，便要消散，如何成事？”

孟秋道：“伱應(yīng)該知道，發(fā)生在窮神凌渾身上的事。當(dāng)年他軀體被白谷逸毀掉，元神還單獨(dú)存留了好長(zhǎng)時(shí)間，后面才用秘法遁入某具尸體。

如若用此方法，將鬼道修煉到極致，接著做法將陰魂祛除，獨(dú)留元神，繼而生出真陽(yáng)，不就可以晉升天仙？”

玉清師太聞言陷入沉思，好一會(huì)才道：“你說的倒是不無(wú)可能，但真要做到，其難度之大，不可想象。

當(dāng)年連山大師，欲要再開一道，博覽各種道法，就曾見過鬼道至高法門《太陰鬼箓》。

鬼道法門，陰陽(yáng)不全，天生就有缺陷，創(chuàng)立以來，無(wú)一人能夠修煉到地仙絕頂，冥圣徐完已是歷來最高。

而且一旦修煉到地仙，實(shí)則元神已經(jīng)和陰魂融為一體，不分彼此。

真要?jiǎng)冸x，不說所需神通法力多大，只元神一露面，一時(shí)三刻，就會(huì)消散，任是什么法寶神通，也不能護(hù)持住。

況且要在這元?dú)獯髠那闆r下，用這一點(diǎn)時(shí)間，練到極陰而生出真陽(yáng)來，怎么可能？”

“我也以為不可能，但冥圣徐完親口承認(rèn)，他有辦法晉升天仙。”孟秋便將當(dāng)日在嵩山一戰(zhàn)的情形，細(xì)細(xì)說來，道：

“他口口聲聲說已找到晉升的方法。我仔細(xì)觀察過他，全無(wú)半點(diǎn)騙人的神態(tài)。”

玉清師太也有些拿捏不定，神色凝重，道：“如你所說，徐完真參與到這等大事中來，以他性情，或許真是看到了一線希望。

要是教他晉升，那天下將再多出一種道法，于修士而言，自是好事，但放到凡間，恐怕又是一場(chǎng)大災(zāi)難。”