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第196章再臨莽蒼（1 / 3）

第196章再臨莽蒼

半邊老尼極為驚訝，竟站了起來，鄭重問道：“這門道法，真被連山大師創(chuàng)造出來了？”

連山大師當(dāng)年立下宏愿，要為非道魔佛這三家玄門正宗的眾多修士，再開一條道路。

有人贊嘆他這一份雄心，自然也有不少人嘲笑。好一點(diǎn)的還只是腹誹而已，公開出言嘲諷者，也不在少數(shù)。

只是隨著大師修為日高，勢(shì)力越來越大，紛紛收聲了而已。

及至后來，隨著連山大師仙去，而教內(nèi)分崩離析，即便有人宣稱這門道法已經(jīng)創(chuàng)出，但因未能傳播，也不能令人信服。

孟秋點(diǎn)點(diǎn)頭道：“以我目下的眼力來看，確實(shí)看不出這道法有什么破綻。且百禽道人公冶黃也曾看過，并無(wú)異議。”

“若是百禽道人鑒定過，那自然就是真的了。”半邊老尼神色復(fù)雜，道：“這一門道法，不知多少人期盼等待。

我年輕時(shí)候，就有幾個(gè)好友，資質(zhì)不佳，一直憧憬連山大師能夠早日完成，讓他們有攀登仙境的可能。

只是后來，他們壽元終結(jié)之日，也未等到，遺憾而去。說來現(xiàn)如今，我倒是能夠過去祭拜，隨便告知一聲。

對(duì)了，大師創(chuàng)出來的道法，是個(gè)什么門道？為何這幾百年，并未依照大師宏愿，傳播開來？”

孟秋道：“大師走的倉(cāng)促，并未指定傳人，因此連山教陷入三豐真人飛升后，武當(dāng)之亂的模樣。

可惜教內(nèi)沒有人能如師太這般力挽狂瀾，以至于四分五裂。后來更是出走的出走，隕落的隕落，此教早就名存實(shí)亡，此事也幾被遺忘。

至于這道法名字，大師在留函中，并未交待。但有人依照他光大旁門的本意，名之曰‘旁門法’，不免帶些看輕的意味。

但以我觀之，此法絕不下魔、佛二教，自道門而出，另開一片天地。立意深遠(yuǎn)，妙用無(wú)窮。

可依其中最關(guān)鍵的一個(gè)境界，喚做‘金丹派’。又因此法取意‘去偽存真’，因此也可叫做‘修真’。”

半邊老尼和米明娘目光炯炯，一聲不發(fā)，靜耳聆聽。

孟秋進(jìn)一步解釋道：“初始大師也是沿用練氣、筑基境界，修煉方法可依道門，也可用新法，并不影響。

只是之后才區(qū)分了開來，設(shè)下金丹、元嬰與化神三境，比擬散仙、地仙、天仙。

連山大師當(dāng)初立意，就是覺得道門修行太難，魔、佛又頗偏執(zhí)，因此這法門不需更改基礎(chǔ)，同樣也能將修行變得容易。

奧妙就在金丹法中，將境界劃分得尤為清晰，一步便有一步的修行方法。

從練氣起，每境都分初、中、后三期。如金丹期便有丹色、純度、法力如何，皆有標(biāo)明。

元嬰之后，比照地仙三劫，列出要修行到什么程度，才有渡劫的可能，免得修士盲目。

如此境界清晰，自然修行難度便會(huì)小得多。比較起來，較道門要求的天資，降低了約莫三成。

此外對(duì)于法力研究細(xì)微，故而每次吸收的靈氣有了衡量，只有靈氣處，便可修煉。

不似其他幾派，非靈氣充沛之地，甚至是洞府，才能完成閉關(guān)。

但有得必有失。其壞處在于少了變化，變得拘板，斗法手段有些單一，且大同小異。

比如太乙神雷，以金丹法力用出，都是一般光景，只法力高低，才有威力大小。

就好像是各派的制式飛劍一樣，容易練成，但不如自己煉制的飛劍，既順手，又變化無(wú)窮。

因此修行此道的修士，若非天資極為杰出者，很難超過藩籬。是以斗法起來，就不像其他修士那樣出人意料。

這類修士，只要遇到一次，下次再碰到，手段也不會(huì)差太多。”

孟秋將個(gè)中好處與壞處，說得極為詳細(xì)，另外兩人，聽的也認(rèn)真。這一說就是一個(gè)多時(shí)辰，才堪堪講清楚。

半邊老尼道：“斗法對(duì)筑基以下的修士來說，能有多少用？惟有成仙，才是根本，長(zhǎng)生之始。但就是這一步，攔住了無(wú)數(shù)人。

所謂旁門修士，一差天資，二無(wú)法侶財(cái)?shù)亍４朔苷脤⑦@兩塊要求降低，實(shí)實(shí)在在的是造福天下之舉。

連山大師當(dāng)年立下的宏愿，看來是真真正正的做到了，不得不令人佩服。”

她感慨一陣，才對(duì)米明娘道：“你天資不差，但要說能修成天仙，希望渺茫，即便是地仙，也有不小的風(fēng)險(xiǎn)。

大道就在眼前，利弊也已講清楚。你待怎樣，可自行抉擇。”

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