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第二百六十一章寺廟窖藏（求訂閱）（2 / 3）

當然，其中最多的還是至大元寶和大元通寶，這兩種只是稍微尋找，陳文哲就抓出來了四五枚。

這要說不是挖了寺廟的香油錢和佛前貢品，陳文哲還真不信。

因為私人珍藏，不可能收集這么多供養錢。

嚴格算起來，除了至大通寶是作為平時的行用錢，其他的“至大元寶”以及漢文“大元通寶”錢，應該都屬于供養錢。

如果說這些，還不能證明陳文哲的推測的話，那么寺院名號錢的出現，就給這一批錢幣定性了。

寺院名號錢，錢文用的都是寺院的名稱，如圣壽萬安（背“穆清”）、承華普慶、普慶寺寶、大安福寺、大帝覺寺、延祐通寶（背“大昊天寺”）等。

還有佛家名號錢，錢文用的都是佛經的名號或專用語，如大悲神咒、寶珠菩薩、佛法僧寶、阿彌陀佛等。

只要挑選出普通的宋錢，剩下的元錢，幾乎都是跟佛教有關的錢幣。

除了以寺名、佛號命名的供養錢，還有吉語錢、進香錢等等。

這些錢幣雖然不多，但是找找，總是能夠找到。

比如，先前陳文哲就看到的穆清銅寶。

準確的說，應該是穆清銅寶，背“至正”錢。

“穆清”就是“穆如清風”的簡稱，語出《詩經·大雅·丞民》。

“吉甫作誦，穆如清風，仲山甫永懷，以慰其心”。

后世就用“穆清”來指天，又引申指清和之氣或太平祥和。

后來的宮殿，也多用“穆清”來命名。

如五代時的南唐、北宋，都建有穆清殿，元朝也在圣壽萬安寺中，建有穆清殿，又稱穆清閣。

這里面發現的最少的反而是穆清銅寶，這讓陳文哲有點遺憾。

既然連穆清銅寶都這么少，數量更少的穆清銀寶和穆清金寶就更是蹤跡全無。

找了一會兒，又挑選出來了一些進香錢。

如進香直社（背“神”）、真定獻香（背“清旗小社”）、至順壬申（背“護圣”）、至順通寶（背“太乙”）、至元戊寅（背“香殿”）等。

這些原來陳文哲都沒有聽說過，這一次也算是長了見識。

不要看這些銅錢，一枚枚都黑漆漆的，里面還是有不少價格很高的珍品。

比如陳文哲挑選出來的穆清銅寶，這東西別看他挑出來的數量不少，但是在外流傳的卻不多。