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過了幾天，關(guān)于剖腹產(chǎn)該不該在婦人難產(chǎn)時使用的討論越加激烈起來，好些文人都參與了，還有人寫了篇聲情并茂的文章，從各個方面論述了剖腹產(chǎn)的不應(yīng)該。

游蕊整天都要出府，經(jīng)過茶樓等讀書人喜愛聚集的地方時聽到過，回到王府就問宿巖有沒有那篇文章。

宿巖對她道：“一些腐儒的言論，別污了你的眼睛。”

這就是有了，游蕊堅持要看，宿巖只好從書架上一格取來給她看，只見這篇文章通篇大道理，闡述剖腹產(chǎn)的三大危害。

首先就是危及天下孕婦，若是有此術(shù)，天下孕婦尤其是窮苦人家的便沒了活路，原因：婦幼院這個剖腹產(chǎn)是需要一兩銀子的，不是誰都能掏得起，那么在掏不起這個錢的時候，夫家為了要孩子，會不會罔顧孕婦性命直接取子？

其次是危及天下人，拿刀子剖孕婦肚子的事情都有了，事情都是突破一點底線開始的，以后的大夫會不會想試著剖開病人的胸膛看看？

再次是違背先圣仁人之心，圣人倡導(dǎo)君子不入庖廚，就是因為不忍見牛羊之觳觫，作為先圣的傳人，他們需要保持對生命的仁愛。

看完了這篇文章，游蕊都快不認(rèn)識對生命的仁愛這幾個字怎么寫了，第三條她最想吐槽，什么不忍牛羊觳觫，也沒有見哪個讀書人跟佛家一樣倡導(dǎo)吃素啊。

吃肉的時候挺快樂的，放下筷子就說自己有仁愛之心，看看，我們都不忍心去庖廚看它們的觳觫啊。

我去，什么都成他們說得對了。

儒家就是有這個優(yōu)點，做什么不要臉的事都能包裝得高大上，比如什么世道大亂他們就該退居，等天下大治再出來輔佐君王。

天下都平定下來了，還需要你們干什么？但是儒家治國之道一直被歷代君主推崇，確實是他們愚民有方。

游蕊自己也拿起筆，從一二三點開始反駁，首先不是所有婦人都適合自然順產(chǎn)的，有種夫人的盆骨天生閉合，這般的有孕，孩子下不來，沒有剖腹產(chǎn)只能眼睜睜看著其一尸兩命。若有窮苦人家因拿不起錢效仿剖腹取子，不是剖腹產(chǎn)這個技術(shù)的錯，而是這個人本性殘忍，直接送到有司衙門處理即可。

第二若是剖腹產(chǎn)能讓更多的大夫想到用刀救人，那這是醫(yī)術(shù)上的進(jìn)步，附帶畫了一組上古時期針砭的工具，其中就有刀，證明破開人體救治病患從古就有。

第三那只是你們的先圣虛偽，剖腹產(chǎn)是為了救人，為什么在你們這些先圣眼中只看到了危害？

游蕊寫著宿巖在一旁看著，看到她在后面說到先圣那句身體發(fā)膚受之父母不敢毀損不合理時，忍不住笑起來。

她一寫好，宿巖就拿起來，增添幾段之后，交給劉豐讓他多印幾份，找?guī)讉€認(rèn)字的，在大街上讀一讀。

游蕊寫的很白話，沒有讀書人之來之去的那種句子，百姓們都聽得懂，本來不少百姓聽說東三家那家婦幼院能用什么剖腹的方法救治難產(chǎn)的孕婦和孩子，便皆是贊頌其神術(shù)的，聽到這篇文章之后，只覺得人家說得可太對了。

可是為什么要這么說呢，難道是有人專門要贊揚(yáng)那個婦幼院？

相互一打聽，才有消息靈通的知道，鎮(zhèn)日進(jìn)出茶樓的那些讀書人說剖腹產(chǎn)是大害，為什么呢，他們擔(dān)心有人會效仿。

出來讀文章的人看到這情況，便又把讀書人寫的那篇讓人拿過來給大家讀了起來，因為這文字太典雅，讀文章這人不得不在一些難理解的地方給大家翻譯著。

還沒聽完，那些好事圍過來的人群中就有一個扛著糖葫蘆的小販，說了句：“那些讀書人就是吃飽了撐的，一點兒實事不干，整天就知道指指點點。”

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