杜嬸指著黑色頭骨說：“我從那婦女手中買來的，她說這來自于卡莉女神的頭骨項鏈，讓我拿著它在死夜的焚尸場請求遇見卡莉女神。我拿著它分別到醫院停尸間、火葬場和剛死過人的十字路口，跑了三天，終于感覺到有奇怪的東西跟著我回家。

按照教程，今晚本來是獻祭我自己，換杜莉平安無事。”

岑今若有所思：“卡莉？”

杜嬸：“聽說是婆羅多那邊非常受崇拜的女神，具有死亡和再生，保護和破壞等象征于一身。”

岑今知道。

由于此次西王母事件涉及歷史野史和宗教，讓密大意識到傳統文學知識非常重要，于是連夜通過提案開一門全球神話體系科普課。

而穆王墓底下挖出一具那羅延天，所以第一門課程就是婆羅多神話體系的科普。

硬是講了兩天，還布置各種作業，想不知道也難。

杜嬸口中的卡莉女神是直譯婆羅多神話裏一個遠古女神kali，又名摩柯迦梨，象征黑暗和暴力，但在婆羅多神話裏，她是雪山女神為殺一只強大的阿修羅，化身而來，便也有說摩柯迦梨是雪山女神的怒目相。

藏密裏同樣出現很短一段描述如何接近卡莉的辦法，就是在死夜的焚尸場召喚她。

杜嬸見卡莉的方法顯然和藏密有關，但這裏有一個違和的小問題，就是密宗不信奉咒術。

杜嬸擔憂地說：“葛俊輝招惹的高種姓女人是不是信奉邪神？這叫卡莉的女神是邪神吧？我看過她的神像，陰森恐怖，身上掛著骷髏頭，手裏還提著滴血的人頭……婆羅多那邊人人信教，廟裏供奉的神明三頭六臂、面貌兇狠可怖，聽說那邊的僧侶擅長下咒害人，尤其仇視女人。

她氣惱：“明明是葛俊輝這人渣惹出來的事，那女的怎么就報覆杜莉？”

岑今囫圇吃完面說道：“先去接杜莉姐。”

杜嬸趕緊起身：“行，我們現在就走。”

她急匆匆起身，被腳下的干尸絆到腳，差點摔倒，不太敢看那具干尸，只偏過頭去問岑今：“這怎么辦？”

“放廚房。”岑今提起干尸頭顱和尸首，包括其他手臂，全部扔到廚房，回來后拎起劈裂的黑色頭骨就扔進背包裏，然后對杜嬸說：“沒事，廚房裏會有東西幫忙處理。”

杜嬸心想，這么一說，嬸更害怕了。

岑今：“回來再解決廚房裏的東西。”

杜嬸勉強笑了笑，沒法放輕松，以前不撞詭不覺得害怕，現在一想到廚房裏藏著看不見的東西，而她之前還一直在廚房裏做飯，跟那東西相處不知多久，就覺得相當可怕。

兩人到樓下打輛車，直奔葛俊輝家。

路上，岑今在軟件裏問圖騰關于婆羅門咒術和密宗之間的關系。

圖騰這兩天惡補一遭婆羅多神話，由于出身密宗，消化速度比小組任何人都快，看到岑今提問，立即回答：【密宗和婆羅門咒術毫無關系。】

【根據你的描述，我懷疑你嬸嬸遇到的所謂‘咒術’，不是傳統的婆羅門咒術，而是其他地區混淆進來的多神教論衍生出來的咒術，或者說，巫毒之術。】

【海地盛行巫毒之術，當地跟婆羅多一樣被全球官方認定為多神教信仰，信奉邪惡和仇怨。這裏誕生過一個宗教，叫伏都教，也叫巫毒教，它的發展跟婆羅門教也有些淵源，其中的卡莉滅世形象，就跟伏都教有關。

巫毒、巫蠱、降頭和咒術都有些特殊淵源，巫毒起源于非洲一個小國，那裏是全世界巫毒教的搖籃，而巫毒教是非洲目前最盛行、最大的一個宗教，后來隨黑奴貿易遍布全球各地，同時壯大和發展巫毒教，入駐東南亞，跟婆羅多的咒術和神話體系結合并引入伏都教，對其現在的婆羅多宗教產生一定的影響。

降頭術起源于藏地，而藏地降頭術的源頭卻是巴蜀的巫蠱。之后，隨藏密的發展和外傳，降頭術流入東南亞各國，幾經發展，又跟巫毒、咒術以及小乘佛法結合形成現在的降頭術規模。】

岑今挑眉，這淵源確實夠深。

【其次，佛教誕生于婆羅門時代晚期，一開始吸收婆羅門神話而形成自己的體系，但是擁有不同于婆羅門神話的教義、教典，核心跟婆羅門神話相悖，一度驅逐、打壓婆羅門，為了否定婆羅門而否定。

婆羅門神話施行咒術、擅長咒術，認為咒術可以趨吉避兇、祈福治病等等，而佛教否定婆羅門，同時否定其咒術，所以藏密絕對不會使用咒術。】

藏密有一套自身修行秘法，圖騰是大無畏秘法和金剛秘法，十剎海同樣會這兩套秘法，不過他曾深入婆羅多修行，因此還會阿闥婆吠陀咒術。

圖騰這段話涉及到婆羅多的神話變遷，或者是文明、時代的變遷，因這個國家的神話和文明息息相關。

婆羅多神話一共分為四個時代：吠陀，婆羅門，佛教和耆那教，婆羅多（又名新婆羅門）。

婆羅門時代吸取吠陀時代的神話總結出新的神話體系，并制定種姓制度，這時是華夏商朝時期。

華夏東周時期，佛教興盛，婆羅多孔雀王朝對佛教推崇備至。

直到大唐帝國時期，新教派結合當時各個宗教重新定義古婆羅門神話，徹底驅逐出佛教和耆那教，掌握國家教派信仰直到今天。

【所以，咒術和藏密不會同時出現。】

岑今問有沒有可能是藏密秘法作祟，圖騰讓他重覆一遍杜嬸用菜刀砍空氣的話。

岑今重覆了一遍，沒等圖騰回應就問杜嬸為什么念那段話。

杜嬸：“賣給我頭骨的人，說要這么念。”

即使目前還屢不清東南亞神話體系的覆雜關系，岑今也覺得這段話不太對，最后一句‘舍身飼魔’于華夏人而言很熟悉，不就改自釋迦牟尼舍身飼虎嗎？

果然圖騰很快發過來一段話：【《佛國傳》記載四座佛陀故事的佛塔，第一座割肉貿鴿塔，第二座以眼施人塔，第三座截頭施人塔，第四座就是我們比較熟悉的舍身飼虎塔。】

以上記載的四座塔曾經真實存在，唐玄奘大師還曾親自游歷過，可惜早已湮滅在歷史塵埃中。

四座塔分別代表講述凡人修行最后一關，舍身為人而成佛的故事。

這是婆羅多最早的佛教傳說，與傳入華夏的唐密、藏密有所不同。

【你嬸祭拜的步驟參考了四佛塔成佛，但是是異化了的佛教教義，像是把伏都、新婆羅門和早期佛教攪和到一起的縫合怪，可能是新生邪教。你到時開個視頻讓我看看，我先去問十剎海主任。】