李靖初見紅拂時，她就是跑出去逛大街了。當時她穿那套衣服是楊府發的，上身是皮子的三角背心，下身是皮制的超短裙，腳下是六寸跟的高跟鞋。領導上還交待說，穿這套衣服時，要畫紫色的眼影，裝假睫毛，走路時要一扭一扭，這些要求像對今天的時裝模特兒的要求一樣。她們穿這套衣服給一個什么官兒表演過一次，那個官兒幾乎當場笑死了，說道：楊兄，真虧你想得出來!和大街上的——一模一樣!紅拂記住了大街上那幾個字，跑出去時，就是這副裝扮。她不知這是妓女的裝束。而妓女這個字眼她從來沒有聽說過，就算是聽說了也不知道是什么意思。

那一天紅拂是初次到大街上去。后來她又去了好幾次——她很想再看見那個紫眼睛、說話好聽的男人。但是李靖在家里忙著畫春宮小人書，沒有出來，所以她沒見到。她只見到了很多黑眼珠、說話難聽的家伙，那些人管她叫雷子。后來她從虬髯公那兒打聽出來雷子是什么，就對那些人說：我不是雷子。人家就問她：你不是雷子，是什么?她又答不上來，只好轉過身去，扭著腰走了。她不論到哪里都很方便，過街時一招手，tax!就過來了。那些黑人還爭先恐后，說道：小姐，到哪兒我馱你去。咱們從來不欠稅。等到乘上去就說：您認識管路考的那個胖子大叔吧?咱其實是扛得動他，可要跑那么快就費勁了。要不就是：我有個兄弟從索馬里來，您能和管居留證的大叔過句話嗎?原來這么巴結是想走后門。相比之下咱們中國的妓女都更有骨氣，見了她，就瞪著眼，啞著嗓子說：甭過來，你丫挺的!這就使紅拂覺得寂寞得很。

洛陽大街上的妓女對紅拂是最不客氣的了，動不動就轉過身去，撩起裙子來，給她看光溜溜的屁股，見到了這些屁股后，紅拂才知道這些人原來不穿內褲。不穿內褲仿佛是要突出屁股，然而那些屁股本身并不好看。然后她們又轉過身來說：想逮人嗎?回去打聽打聽，老娘是幾進宮!見到這種場面，紅拂只好隔得遠遠地站著，看人家嚼嘴里的老牛皮，自己也拿出阿拉伯樹膠制的口香糖來嚼。嚼爛的牛皮也能吹出泡來，但是沒有口香糖吹得大。有時會有位木匠師傅走過來，提著小桶，手里拿著新的泡蜜牛皮，對每位妓女鞠躬，說道：姑奶奶，行行好。那些妓女就把牛皮膠吐到桶里去，拿一塊新牛皮。原來嚼出的膠化熬出來的好，粘起東西來比焊的都結實。但是人家也不來找紅拂。誰都知道口香糖不能粘椅子。假如硬要粘的話，就會粘出一件虛無之物，看著是有的，坐下去就沒了。這說明紅拂毫無實用性，連她嘴里的口香糖在內。紅拂在這里也無事可干，只能逛大街。別人逛街是為了買東西，但是她不能買，因為她沒有錢。本來她可以向虬髯公借，但是虬髯公也沒有錢。楊府里別人也沒有錢。石頭洛陽里每個人都沒有錢。有吃，有喝，要什么有什么，但是沒有錢。錢這個字眼，她也沒聽說過。

紅拂沒有事干，又找不到李靖，就回去了。她想自己既不認識管路考的大胖子，也不認識管居留證的人，不該坐不花錢的taxi。因此她就想穿小胡同回去。但是小胡同也不好走，因為到處都在蓋房子，搭著高高的腳手架。有一些牛車從城外運來了黃土，又有些人在黃土里摻上麻絮，送上了高架，放到模版里筑。有人把自行車騎到了小胡同里，這里沒了泥水，就把腳從車把上拿下來，有些人為爭路而爭吵，另一些人息事寧人地說：路窄人擠，最好大家都去坐地鐵。在擁擠的人群盡頭是一片開闊地，地上有一對華表。華表是一道國界。在華表里面是一片石頭地面，連一點土都看不見。石頭中間長了一些松樹，全都向地面匍匐，越老的樹長得越矮。假如有一棵樹長到了五百年，它的樹干就會緊貼在地面上。假如一棵樹長到了一千年，地面上就只剩了樹冠。根據這個道理，石頭縫里的一簇松針就是更老的樹。當然，最老的樹只有把石頭掀翻過來，才能在石塊背面看見。但是沒有人敢在這里翻動石塊。一棵樹不見了，就會有人到深山里去找一棵相當老的松樹來補種上，直到它在石頭花園里長到不見了為止。除了這些一覽無余的空曠地方，就是一些石頭墻圍成的府邸，每個府邸的門口都有一對石頭華表，沒有門，也沒有人把守。其中只有一個紅拂能夠進去。她除了那個地方無處可去。

李衛公在洛陽城里有一座祖宅，是用摻了砂子的土筑的。經過了很多年以后，四堵墻逐漸分開，出現了很大的縫，陰面長滿了青苔，房頂上的草也逐漸稀疏。很顯然，這房子逐漸趨向于塌倒。李靖很想為它干點什么，但是又不知從何下手。要知道李衛公雖然多才多藝，卻不會做泥水匠，雖然掘土和泥的活計人從出世就會，但是他早把那些先天的良知良能忘掉了。現在他能干的事，除了裝流氓唬人，畫春宮，做出各種荒唐發明，就剩下一腦子的數學和幾何學。首先，他證出了畢達哥拉斯定理，為此他挨了一頓板子；然后他又證出了費爾馬定理，為此他又在洛陽城里呆不住，不得不逃了出去。要說明后一件事，我感到頭緒繁多，不知從何說起。首先應該說說費爾馬定理應該是什么——用費爾馬本人的話來說，是這樣的：假設有x，y，z，各代表一個未知數，另有一個已知的實數n，設z的n次方等于x，y之n次方之和，當n大于2時，x，y，z不得均為整數。但是李衛公絕不會這樣表達——首先，說有x，y，z就太簡單了，古人絕不會這樣講，最直截了當的說法也是“二友對弈，一人觀局”。但這不是說真有張三李四在下棋，另有個王二麻子在看；而是以兩個下棋者加一個觀棋者代表x，y，z。稍復雜的說法就要扯上紫微太乙之類天文學術語，或者黃帝**東方朔一類的歷史人物?？紤]到李衛公的證明寫在春宮里，后一種可能性相當大。再說說那個n，古人絕不會老老實實說它大于2、3、4；肯定要用兩儀、三才、四象一類的說法代替；更可能說它是太極之象、河洛之象等等。根據這些原理，李衛公畫的一幅春宮，上面有黃帝和**在床上干好事，床下有個小矮子在看，半空中又畫了個太極圖，就是費爾馬定理的表述，但是證明在哪里，我還沒找到。因為整數、有理數、無理數這些概念，古人說成什么的都有，所以假如李衛公證出了費爾馬定理，把它寫成個什么樣子實在是很難猜的事。到現在我也沒把它猜出來。

我說李衛公把費爾馬定理寫在了一本春宮小人書里，有些同行說，這是不可能的事，春宮里不可能包括一個數學定理。但是你又怎么能相信“老樹開花廿一支”是在解不定方程?任何事都可以舉一反三，由不定方程的解法是一支順口溜，可以推斷出有一個時期領導上不準大家解不定方程，但是有一個人解了出來，就把它編到了歌謠里。既然如此，李衛公年輕時，領導上也不準大家證費爾馬定理，他證出來后，不把它寫進春宮，又往哪里寫

李衛公證出了費爾馬定理之后不久就從洛陽城里逃了出去，這是一件極不尋常的事。這是因為從來就只有人想方設法往洛陽城里混，沒有住在城里的人往城外跑。隋煬帝在位時，常在洛陽城外招募菜人，應募者可以從城外搬到城里住些日子，有吃有喝有房子住。等到他養得肥胖，皇帝大宴各國使節時，就給他腦后一棒，把他打暈，然后剝去衣服，洗得干干凈凈，在身上抹上番茄醬，端上桌去招待食人生番。端上桌時是活人，端下來就只剩一副骨架。有時候碰上那些酋長的胃口不好，只把內臟吃掉了，剩下空梆子卻活過來，那就是最可怕的事。那個菜人從盤子里醒來，抬起頭來一看，原來鼓鼓的肚皮只剩了個大窟窿，總要慘叫一聲：“怕的就是這個!”據我所知，每次皇帝招募菜人，應募者都極多，這都是為了在被吃掉之前能在洛陽城里住幾天。這一點在我看來很難理解，因為洛陽不過是個爛泥塘罷了，而且相當招蚊子，但是有好多人并不這樣看。對于他們來說，洛陽是宇宙的中心，是太陽升起的地方。洛陽是古往今來最偉大的大城。除此之外，李衛公在洛陽城里還有一間房子，它對他不僅是財產而已。它是他惟一的財產。這種財產最不容易下決心放棄。

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