“我不是也沒弄懂嘛。”我不高興的搖搖頭，心說要這么簡單還用你說？

阿波沒奈何的把圖紙放下，在旁邊嘬著煙。

“咦？”我驚訝的發現阿波剛才隨手把圖紙一丟，正好扔在ipad上，ipad屏幕的光隱隱約約正好透過了a4紙，就如同用紙巾蒙住手電筒光線一樣，我驚訝的發現模模糊糊似乎能看出一些圖案。

我疑惑的伸手過去，嘗試把ipad拿起來，我把屏幕光線調到最大，光線從紙背透出，倒不是說a4紙裏有什么，而是把紙放在ipad上面不停的換方向，和ipad裏徐光啟的那張圖紙結合起來，兩張圖紙芝麻點，一個在上，一個在下。

經過再三旋轉，我終于找對方向，這才恍然明白過來，徐光啟真是個人才，他竟然將圖紙縱向的一分為二，不是橫著一撕兩半那么簡單，而是將內容斷斷續續的分開描繪，需要將兩張圖紙迭在一起對著光源看，才能形容一張完整圖紙。

我之前看書上說，在明清時代文物造假的工匠裏，在京城琉璃廠、潘家園有用“揭畫”這一損招兒的。各地名稱不同，北邊叫“揭畫”，南邊有的地方叫“搓張”或者叫“搓畫”，總之大同小異。

這門手藝要從小學，選優秀的工匠，打小就用特制的藥水泡手，那手掌從小長到老，都不生繭子，和處子玉手一樣，又軟又滑。

專挑名門大師的畫來下手，因為像齊白石、張大千這種咖位的名家作畫，喜歡用“夾宣”。所謂夾宣，就是一種比較厚的宣紙，由薄薄的好幾層粘合在一起，又軟和又吸水，還不易折損。

但是畫家作畫，那顏料和墨水都會染透這種夾宣的所有紙層。然后這些造假的高人，就會用那雙巧手，慢慢的順著紙邊去搓，把夾宣中那幾層薄薄的紙層，一層一層輕輕地搓下來，還不能損壞，這樣一幅畫能搓出幾張一模一樣的來，而且還都是大師的真跡，這肯定是真跡嘛，都是一個人畫的。

據說最厲害的工匠能一畫九揭，就是說一幅畫能搓出九張一模一樣的來，只不過色澤會越搓越淡，最上面一層接觸筆鋒的顏色最深，越到下面的層次色澤就會稍淡。但你就是把畫家本人叫來，他也得納悶，明明自己只畫了一張，怎么變出九張來了？而且還都是自己畫的，也說不出個“假”字來。

唐宋是文化巔峰期，各路文化大師云集的兩個朝代，伴隨著這些書法家、畫家、藝術家的群星璀璨，那么他們的作品被不法之徒造假的工藝也隨之誕生，所以到了明清時期，民間作坊的造假工藝已經演化的很成熟了。

清末的時候，琉璃廠有個俗稱“三指揭”的高人，是個老頭，左手只有中間三根手指頭，可以同時搓三層畫，輕輕搓，效率高，還搓不壞，有人問他怎么練成的這門絕技。

老頭苦笑一聲，說干贗品這行的背后，那可都是幫派壟斷的，張家造假玉，李家仿古瓷，都是有劃分的，從小學徒這么多年，其實也揭壞了不少畫，小破損還能修補，要是真給搓的破損太大，那這一層可就廢了，廢了一張名家字畫，那背后的黑幫老大得損失多少錢？直接剁手指頭，自己這三根手指就這么來的。

誰會想到唐宋名家那些偉大的作品背后，會催生出一幫如此腌臜無恥的貪婪小人？他們是在傳播名家的文化嗎？不，他們只是一群寄生在大師的作品之上的寄生蟲，敲骨吸髓，手段之血腥殘忍，令人發指。

從封建時代就已經形成了一條完成的黑色產業鏈，傳至今天都是如此殘忍。外表看起來神乎其神，其實被利益所驅使之下，人性的丑陋遠超乎想象，揭下的不是畫，是一部血淚史。

所以說“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”。熙熙攘攘，皆是爭名逐利，荀子口中人性本質的貪婪和丑陋，可見一斑。

明清造假畫的勢力，北方在京津，南方在我們蘇杭，這些都是文化傳承多少年的老區，制假、造假和販假那也是畸形的發達。徐光啟當時身在南京舊都，想要找幾個這樣的工匠幫他把圖紙一分為二，根本就不是什么難事，也真虧他能想的出來，不僅把圖紙上下揭出兩層，還把其中的內容給斷斷續續分開了。

這么做也有個好處，徐光啟可以為自己避難，日后那些奸臣閹黨再來逼自己索要的時候，拿不出證據，因為一張圖紙根本沒有被撕開過的痕跡，你憑什么說徐光啟藏一半交一半？

時隔四百多年后，這兩張圖又重新回到了一起，只不過現在有電腦了，徐大人打死都想不到有高科技。

先把李可灼的圖紙用手機掃描成圖片電子檔存下來，再拿筆記本電腦用ps軟件打開，和我那張圖紙照片重迭在一起，調整一下透明度就行了，合成為一張圖紙，借用警察局的打印機，直接打出來一看，兩張圖紙上的芝麻點立刻合二為一，就連貫了。

我這一套操作十分鐘都不用，嘿嘿，就問徐大人服不服。他煞費苦心瞞得過東廠和方術士，但是躲不過高科技的瞬間覆原。大人，時代變了，徐大人泉下有知，估計要含淚表示我做的很淦。

我做這些事情的時候，阿波叼著煙卷在旁邊看著，我估摸著他也看不懂，就沒說啥，畢竟是他還幫我們把這些東西取回來的，看就看兩眼吧，我也不好意思趕他出門。

沒想到他指著我的筆記本電腦說：“趙老師，你們真要去這個地方？”