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第115章歸宗寺拜訪禪師（1 / 1）

南泉寺的普愿禪師上船后，李寧在十五丈船的大廳里大擺宴席接見了他，算是正是結識了南方禪宗。

李寧對于佛教禪宗或是道教茅山，即不排斥，也不迷信。但是，陸簡禮對于宗教不論佛道，都頗為信奉，連帶陸婉也有所信服。所以李寧才會大方得送禪宗高僧去往廬山。

昔日，陸簡禮得知，李寧曾帶著陸婉去過茅山，還拜訪了名士顧況和洞真先生，也是艷羨不已。

一路上，陸婉之所以能不時給李寧介紹名山大川，還是受其父影響。如今的宴會中，陸簡禮對普愿禪師和曇覬禪師，極為殷切。

他們不時還在探討法理，辯論不停。不過，李寧和陸婉倒是都對這些不感興趣。陸婉說是信奉宗教，還不如說喜愛游山玩水。

左首的普愿禪師看出李寧對佛理不感興趣，于是岔開話題問師弟曇覬禪師道：“師弟為何只帶一名弟子？此次廬山觀禮，聽說智藏師兄和懷海師兄都會前來。怎不多帶些弟子見見世面。”

曇覬禪師看到師侄靈鷲閑和尚，不斷向他使眼色，只好自謙道：“正是因為不少師兄也會前去，所以才只帶一名聰慧弟子。其他弟子不成器，免得出丑。”

普愿禪師一聽師弟曇覬禪師如此說，便又詢問道：“可是受九華山地藏禪師影響。”

曇覬禪師只好默認此事，不做辯解。

普愿禪師接著道：“新羅地藏禪師在宣池之地久負盛名，其下弟子廣傳佛法。此事都怪師兄，若不是我說在池州宣法困難，你也不會從啟秀寺離開?！?

曇覬禪師馬上回道：“此事怎能怪師兄，宿松縣人煙稀少，不及宣池之地，我是自愿前來。只是地藏禪師弟子大肆宣揚菩薩轉世之說，師弟也是無可奈何有。”

普愿禪師勸解道：“我派佛法，教外別傳，不立文字。直指人心，見性成佛。不可強求世人全信?！?

曇覬禪師恭敬道：“受教了。”

原來，新羅高僧在宣池歙一帶，門徒眾多，久負盛名。貞元十年（公元794年）他圓寂后，菩薩轉世之說盛行。

而普愿禪師曾游覽過池州舞山，對此地甚是喜愛。所以才于貞元十一年（公元795年），來到舞山畔錫池陽南泉山，興建南泉寺。

普愿禪師詩意隱居，自然比不上地藏禪師弟子傳法。他說與在啟秀寺的師弟曇覬禪師，所以曇覬禪師才來池州灰山宣法。

對于爭奪百姓信奉之事，心高氣傲的曇覬禪師也沒能掙得過，化城寺。畢竟新羅地藏禪師在此已有數十年之久。

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第115章歸宗寺拜訪禪師(第1/2頁),點擊下一頁繼續閱讀。右，天空中下起了大雨，李寧就問了吳師傅附近可以?？苛羲拗亍?

他一聽，前面不遠處有一處江灣名叫“盛唐灣”，便決定把船停在此處。盛唐寓意極好，李寧自然樂意至極。兩刻鐘后，船只安全停靠。

盛唐灣乃皖江匯入長江之地，就是后世安慶市迎江區。漢朝元封五年（公元前106年），漢武帝劉徹南巡郡縣，為祭祀南岳——天柱山，自九江順流而下，然后在盛唐灣入潛水而去。

五岳之中的南岳衡山，原為天柱山，亦稱霍山，不少王侯皇帝都曾祭祀過。

盛唐灣因為江邊盛唐山而得名，盛唐山又稱登云坡。而此處江灣還有一個名稱是“宜城渡”

東晉建武元年（公元317年），道學風水大師郭璞，登臨盛唐山，見到此地緊臨大江，風景秀麗，不禁連聲贊道：“此地宜城?！?

李寧等人在此避雨并留宿一晚，第二日辰時天剛亮，他們就出發。一刻沒停，晚上夕陽西下時，才感到彭澤縣小孤山。

小孤山就是曇覬禪師昔日傳法之地，山上啟秀寺乃馬祖道一開山所建。

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