第二次慕道班，一個人也沒有來。

后來，管夢婷差點就放棄了，可是神差人來安慰她，她還是堅持了下來。她明白了一個道理：無論有人沒有人，她都不是為了人的捧場而去做這件事，她是為了神在做。有人來沒人來又怎樣呢？

帶著這樣的心態(tài)，管夢婷非常輕松地進入了她的講堂。

卻發(fā)現(xiàn)了一個比上次更加令人震驚的事實。

整個房間坐得滿滿當(dāng)當(dāng)，一個空位都沒有。

姜山比她早到的，幫她維持整場的秩序。在看到管夢婷的時候，姜山還在和一個陌生人說話，但是她卻用口型對管夢婷說了一句：“怎么會這樣？”

然后，她們兩個都笑了。

上一次一個人也沒來，給了管夢婷極大的打擊；這一次全場坐滿，管夢婷又發(fā)揮如何呢？

在剛剛上臺的時候，她的兩條腿都在發(fā)抖，似乎又回到中學(xué)那個年代，在學(xué)校講課被同學(xué)嘲笑的那段歲月?？墒牵?dāng)講到了興頭上之后，管夢婷整個人的狀態(tài)都變了。

姜山?jīng)]有走，她在后面聽著。

“耶穌去世，是一位神去世，是一定會在全世界各地引起震動的，那么別的地方有沒有記載呢？根據(jù)一些人的考據(jù)，在耶穌受難的當(dāng)時，震旦的史料裏面也有記載。震旦《后漢書》也記載了這一重大的日食現(xiàn)象，與圣經(jīng)上記錄的時間是相同的：

癸亥晦，日有食之，避正殿，寢兵，不聽事五日。詔曰：‘吾德薄致災(zāi)，謫見日月，戰(zhàn)栗恐懼，夫何言哉！其上書者，不得言圣?！笠馐?，該月的最后一天癸亥日，有日食發(fā)生。皇帝避免進入正殿，停止了一切軍事活動，五天不理國事。他又作了正式的聲明，說：我品德不好，引致這樣的災(zāi)難，甚至太陽和月亮都被遮蔽了。我甚恐懼戰(zhàn)兢。還有什么話說呢？凡上奏的人，不許提‘圣’字。皇帝感覺自己不配擁有這個‘圣’字的榮耀。

還有一條緊隨其后的記錄，記錄了這一日食現(xiàn)象：‘夏四月壬午，詔曰：比陰陽錯謬，日月薄食。百姓有過，在予一人，大赦天下?！笠馐?，夏季四月壬午日，皇帝詔書說：‘陰陽錯位，發(fā)生日食月食。眾人的罪落在我一人身上。大赦天下?！?

光武帝對日蝕的反應(yīng)很強烈，日蝕本來是普通的天文現(xiàn)象，但此次發(fā)生所持續(xù)的時間很長。震旦人明白這一定是標(biāo)志著有不同尋常的事正在或?qū)⒁l(fā)生。光武帝承認(rèn)自己有罪，他宣稱他的罪由他自己負(fù)責(zé)。這種情況在震旦歷史中是不多見的。光武帝還宣布，他的大臣在此期間禁止談?wù)摗ァ?。為了贖罪，他認(rèn)為所有人的罪全由他一人承擔(dān)。最后，他宣告天下大赦。

當(dāng)時東漢的首都在洛陽，在塞拉摩的東部，時差為5個小時。假如這一天文現(xiàn)象出現(xiàn)在塞拉摩是從中午12點到下午3點，那么在洛陽，就會是在下午的5點到8點見到這一天文現(xiàn)象。這就解釋了為什么震旦人既看到了日食又看到了月食。當(dāng)時在古代的震旦，科學(xué)不發(fā)達(dá)，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)白天日頭沒有了，晚上月亮又沒有了的時候，我們可以想象得到他們當(dāng)時的驚恐。以至于皇帝這么恐懼，皇帝都認(rèn)罪，大赦天下。

在《后漢書》中的一處註釋中，說：‘癸亥日蝕，天人崩?！馑际?，日食發(fā)生在癸亥日，說明有天人死了。當(dāng)時的震旦有星相家，他們對那天星象的觀測結(jié)果就是‘天人崩’?！烊恕褪枪糯鸬┤擞脕硇稳萆裣?、神人的一個詞匯，他們對于什么是神這個概念還有些模糊，對于超越人類的那種存在，就稱呼為‘天人’。而‘崩’則是形容死亡的一個詞語，而且這個詞語的等級是很高的。秦朝以后，皇帝皇后用‘崩’，其他妃嬪用‘薨’，唐代二品以上用‘薨’，二品以下六品以上用‘卒’，六品以下及至庶人用‘死’。這裏用的是‘崩’。

‘天人崩’用來形容耶穌死亡時候的那種天象代表的含義，可以說是比較確切的……”