景王笑。

管氏繼續(xù)說(shuō)：“殺戮無(wú)辜，有害國(guó)法。害國(guó)法而不知，卻以為行的是理所當(dāng)然的事，臣私下裏為國(guó)君擔(dān)憂。”

景王正色道：“那寡人又該如何處理這樣的事情呢？”

管氏說(shuō)：“是誰(shuí)要害這一萬(wàn)人，就懲治誰(shuí)。如果是另外一個(gè)人，就招募勇士除掉他；如果是一個(gè)團(tuán)體，就令執(zhí)法機(jī)關(guān)敲掉它；如果是天災(zāi)，便去抗災(zāi)；如果是人禍，便去問(wèn)責(zé)；如果是制度，便去改革。”

毫無(wú)疑問(wèn)，為了對(duì)抗天理的愚人眾對(duì)“殺一人以利天下”的態(tài)度便走到了極端，雖然推測(cè)最初的丑角可能是符合墨家稱讚的殺己以利天下的態(tài)度創(chuàng)建了愚人眾這一組織，但隨后大量人不得不被裹挾進(jìn)去被迫實(shí)現(xiàn)我殺我自己，最后才會(huì)為了對(duì)抗天理這一目的選擇犧牲大量各國(guó)民眾，即實(shí)現(xiàn)所謂的為了一千人殺掉另外九百九十九人的極端行為。

倘若對(duì)于提瓦特來(lái)說(shuō)，那個(gè)要害“一萬(wàn)人”的就是天理了，可惜提瓦特不存在“景王”這一國(guó)君，因而提瓦特這個(gè)“國(guó)家”無(wú)法招募勇士無(wú)法令執(zhí)法機(jī)關(guān)出手無(wú)法抗災(zāi)無(wú)法問(wèn)責(zé)無(wú)法改革，所以愚人眾出現(xiàn)了并決定以暴制暴，以犧牲其中一千人為代價(jià)保住剩下九千人（只是簡(jiǎn)單打個(gè)比方，具體數(shù)量比例不能確定）。

那么對(duì)于那被愚人眾犧牲的“一千人”來(lái)說(shuō)，要害這“一千人”的就是愚人眾了，而對(duì)于愚人眾來(lái)說(shuō)各國(guó)還是有著足以制衡的魔神、執(zhí)政機(jī)構(gòu)，所以問(wèn)題沒(méi)有下沿而是引發(fā)了沖突，我們玩家最開(kāi)始的視角便是位于這一層面。

那么問(wèn)題來(lái)了，以暴制暴的愚人眾這種行為到底可不可取，他們究竟是自取滅亡的瘋狂之舉，還是那最為絕望下竭盡全力卻唯一能做的反抗行為。

而且下一個(gè)問(wèn)題又來(lái)了，天理是不是更高一緯度的「愚人眾」？天理為了保護(hù)更多的世界而選擇犧牲區(qū)區(qū)一個(gè)提瓦特，從而讓愚人眾意識(shí)到天理要害提瓦特這“一萬(wàn)人”？

這些問(wèn)題作者本人都給不出答案，但唯一知道的就是選擇以暴制暴的愚人眾早已陷入瘋狂，也早就做好了迎接死亡的心理準(zhǔn)備（擊殺語(yǔ)音可知）。

當(dāng)然并非是洗白愚人眾，從某種程度上說(shuō)愚人眾這個(gè)組織的形象與隔壁的奧托有些類(lèi)似，但也就是這樣僅此而已，愚人眾這個(gè)組織，或者說(shuō)「丑角」在這一點(diǎn)上還比不上獨(dú)自背負(fù)下幾乎一切罪孽的前任主教。

……

另外，愚人眾這個(gè)組織雖然在玩家眼中是個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的反派組織，但大反派的格局還是有的，相比于忠心與否能力才是他們重點(diǎn)考慮的指標(biāo)（不然也不會(huì)各個(gè)國(guó)家招人，而且稻妻拿雷神神之心“跑路”不回至冬上交的「散兵」也沒(méi)有在明面上被通緝什么的），屬于是只要你不當(dāng)著面反抗我哪怕有點(diǎn)小心思，只要有能力做事我都能夠容忍你接受你。

這種格局也是不少人氣反派的魅力所在。

像本書(shū)劇情中的這一段，這次試煉最初的目的自然是在測(cè)試門(mén)沙克最基本的忠誠(chéng)度——會(huì)不會(huì)主動(dòng)跟著門(mén)沙克眼中的“安柏”離開(kāi)，離開(kāi)了肯定最基本的忠誠(chéng)度就直接打叉了。

但當(dāng)門(mén)沙克沒(méi)有選擇離開(kāi)后，試煉接下來(lái)的目的就變成了摸清底線（只要不直接襲擊其他愚人眾士兵圓不回去就算過(guò)關(guān)），然后再根據(jù)結(jié)果決定把門(mén)沙克扔到哪個(gè)位置上。

雖然門(mén)沙克是「女士」從蒙德發(fā)掘的人而門(mén)沙克也一直以「女士」下屬自居，但并不代表一定會(huì)成為「女士」的下屬，就像壁爐之家出身的愚人眾那么多也不見(jiàn)得全到了「仆人」手下做事（比如層巖巨淵裏的卡塔琳娜姐弟倆），如果真的有更適合的位置稍微花點(diǎn)代價(jià)調(diào)劑一下也是很正常的。

正因如此，接踵而至的各種危機(jī)便出現(xiàn)在了放棄離開(kāi)的門(mén)沙克面前，并最終發(fā)展到絕境并讓他做出了對(duì)愚人眾來(lái)說(shuō)不忠的抹殺俘虜行為。

雖然忠誠(chéng)不絕對(duì)就是絕對(duì)不忠誠(chéng)，但絕對(duì)忠誠(chéng)并非愚人眾考慮的內(nèi)容，測(cè)試出門(mén)沙克底線的愚人眾目的便自然達(dá)到了，也知道應(yīng)該把他放到哪個(gè)位置。

把人逼到極限的結(jié)果只有兩個(gè)，要么讓他決定一條路走到黑成為一名徹徹底底的愚人眾，要么就是反過(guò)來(lái)決心報(bào)覆愚人眾這個(gè)組織，明明本身有一定能力的門(mén)沙克目前并不反對(duì)為愚人眾效力，那么為什么還要搏一個(gè)不確定結(jié)果的可能性？

所以門(mén)沙克蘇醒過(guò)來(lái)就能夠從柳博芙口中獲悉真相而非是一直保持著試煉中的誤會(huì)，就是因?yàn)闇y(cè)出門(mén)沙克底線后的愚人眾不需要把他逼到極限，這樣最大程度緩解了之前門(mén)沙克與愚人眾之間的緊張關(guān)系，之后讓門(mén)沙克在合適位置上為愚人眾做事也有了可能。

因此在試煉中的那些心理活動(dòng)……說(shuō)實(shí)話都是門(mén)沙克單純的迪化現(xiàn)象，畢竟那時(shí)的他只能夠以自己（準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是常人）對(duì)于愚人眾的印象做出判斷然后產(chǎn)生的誤會(huì)。

至于愚人眾那邊之后對(duì)門(mén)沙克的安排……看下去就知道了（不用劇透），反正不可能是一個(gè)非常黑暗的崗位（主角很難一下子真正轉(zhuǎn)變過(guò)去，而且這樣的劇情也很難寫(xiě)），畢竟愚人眾成員那么多總會(huì)有一些真正意義上的變態(tài)擔(dān)任那些崗位的，相反能夠適合在明面上行動(dòng)可以作為「白手套」的人才卻并不算多。