（十）五行計劃

宇宙初期的生靈純凈無染，不論是得母神親自授法還是在自己星球習法，都用心、認真并將法貫徹于自己的體驗，整個宇宙呈現欣欣向榮的局面。

除了因果齒輪式自轉外，也有一些事情需要父神母神干預，那就是例外情況的獎罰。最初的能量配給都基于公平公正的原則，每個生靈有自己的一份能量，就好比小朋友得到一桶屬于自己的彩泥，如果一個人拿到自己的彩泥，認真用于自己的創作、體驗，那么這桶彩泥不增不減，可以一直體驗。如果一個人不甘心自己只有一桶彩泥，去偷或搶別人的彩泥，那么每干一次這樣的惡毒事，不但偷搶的會被還回去，自己的那份也會被收走；若是繼續干惡毒事，會被繼續收，最后彩泥（能量）徹底被回收，自己也便灰飛煙滅。宇宙從來不歡迎惡棍毒物的存在。

如果一個人有一桶彩泥，看到別人玩得不盡興或被偷了、遺失了，愿意將自己的分享給別人，抑或和大家一起玩的同時，還幫忙維持秩序、布置環境或做善后的事，讓大家玩得更好，這類人會因應其助人、護人之心而給予獎勵，給他們更大桶的彩泥。為善持正、護佑蒼生等善德，皆會得到與德相匹配的能量配給。人間的權位可以用手段伎倆獲得，真相世界不能，一個人能得到多大的位全憑自己，善正有為契合于道，有德有護佑蒼生之心和力，便能得到天道配給更多的能量；若有越多生靈愿意跟隨，便是越大的神。就如佛祖和觀音，在人間就有很多信眾，這些信眾不是他們用手段伎倆騙來的，而是他們的護佑能力使信眾甘心信奉；他們佛、菩薩的位也不是用錢或關系誆來的，而是因對蒼生的慈悲、愛和護佑能力而得，事實上，于他們又無得無失，無我的高靈只是存在、依心而為。

德若具之，有心有力有德，位自然隨之，此為道力自轉。不善不正無德者，不論如何費盡心思，德不配位，必有后殃，此處得彼處失罷了。若是為惡受到警告懂得收斂，能自發改正行為，“彩泥桶”仍在；若惡毒而不改，徹底被拿回生命能量、灰飛煙滅是必然的事，如老巫婆、乞蒼、禍蛇、鯉魚精、老鼠精等極惡。這些極惡縱使沒有失憶也不會承認自己的惡毒、不打算棄惡從善，此生披上人皮，看起來像人畜無害的普通人，他們會承認自己是宇宙追捕的極惡嗎？絕不可能。但這重要嗎？因果鏈只根據真相判決，不聽任何狡辯，宇宙中所有生靈的生存能量皆來自天道，讓毒物灰飛煙滅不需要經過毒物的同意。

“因是齒，緣是輪，如是因，如是緣，如是果。迎道生，逆道滅。”因果定律自母神制定后不曾改變過，公平公正，一直如是。

若有生靈修成極惡為禍一方或危及某個星球，父神會出手滅之；若有星球主分配該星球的能量不公，母神會懲治之。若有善德之事發生，星球主會稟報母神請求依德相獎；若有無量善德之事，宇宙會現霞光，母神將歡喜賜福。宇宙初期的生靈清凈純樸，星球主也善正依道，整個宇宙的運行基本上由因果定律自轉運行便可，極少需父神母神干預。

一切依道而行，如日方升。父神母神也在經歷體驗中，蛻掉初落地時的青澀，雖然容顏不老不變，無上莊嚴、神圣、美好是萬物萬靈對祂們的形容，那時的萬物萬靈，皆知父神母神是生命之源，猶勝父母，要敬要畏要守護。

積年累月間，宇宙漸入軌道，父神母神經過觀察，發現除卻天道賦予的生命能量晶片作為起點外，生靈要修成形體生命，主要還需要風（金）、土、水、火、木五種元素，于是決定以全息理念造五行，便于宇宙管理，也便于守護萬物萬靈。

若不得天道賦予能量，生命沒有起點，得天道允許得到能量，這能量或許賦予植物，或許賦予動物，便如得一本體（植物或動物），得本體就如得到一個碗（彩泥桶亦可），可以儲存修煉的晶體，日久儲足相應的元素，便可落地成人形。得了人形方可習各種術（人能學習知識、技術、修法論道，貓、狗便不能做到）。生靈未得人形時，因為心智未開，難免在修煉過程中主動或被動沾染濁息（再干凈的地方也有垃圾場，真相世界等同），影響落地成人后的清凈性。雖不可避免“游樂場”大了，各種各樣的游客都有，但父神母神仍然想，若能做更多助力生靈，便努力做更多，維護宇宙的清凈美好。

全息，便是以源頭影響延伸設置，以一制無數的效應：再小的個體都等同總體，通過管理源頭，從而影響所有延伸。

形體生命由五個核心元素組成，將五個核心元素設置為人形生命，將他們與整個宇宙的相關元素綁定、對等，通過凈化、管理這五個元素生命，進而凈化宇宙裏所有的相關元素——這樣，萬物萬靈吸納這五種元素化形，便能得到較清凈的生命元素，成為更清凈美好的生命。

父神母神初擬五行概念后，不停評估、思量、完善，終于定下造五行的計劃。風（金）、土、水、火、木，是宇宙形體生命的基礎元素，造風（金）、土、水、火、木是基于父神母神對萬物萬靈的慈愛和保護，也是寄望他們能成為守護宇宙的強大陣法。計劃敲定后，父神母神便開始為造五行而著力。

“造五行的計劃究竟是錯是對？如今我也不得而知，只記得那時的發心是基于慈悲和愛，而我仍然相信，基于慈愛的發生，縱使過程遍體鱗傷，因緣行至，終將報我以美好。”母神如是想。